“挑选”的具体做法：或使用 ， 或存放 ， 或毁灭 。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用 ， 吃掉) 。
鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放 ， 供治病) 。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆 ， 毁掉) 。
姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽_靡的东西(走散) 。
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方 ， 使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化 ， 深奥道理浅显化 ， 将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻 。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒 ， 寓意丰富 ， 耐人寻味 。
4.研读第三部分：
提问：这一段共5句话 ， 如果这5句话是5个问题的答案 ， 那么应该是哪5个问题(“思考和练习”二)?
明确：①究竟应该怎样对待文化遗产?②对文化遗产应该怎样区别对待?③正确对待文化遗产有什么积极意义?④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在?
5.总结全文 ， 加深理解 。
(1)提取要点 ， 归纳中心：本文批判了国民党_的_主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度 ， 阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法 ， 指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件 。
鲁迅对文化遗产的见解 ， 跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用” ， “排泄其糟粕 ， 吸收其精华”的意见是一致的 。时至今日 ， 这篇文章仍然放射着思想光辉 ， 值得我们认真学习和借鉴 。
(2)归纳写作特点 。①先破后立 ， 破立结合;②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理;③语言犀利、幽默 。
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教学目标：
1、熟悉并掌握鲁迅关于批判地继承文化遗产的论证技巧 。
2、学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出 ， 生动形象的论证艺术;
3、体会鲁迅杂文的语言特点 。
4、联系实际 ， 深入理解学习本文的现实意义 。
教学重点：
1、理解什么是拿来主义以及为什么要拿来
2、理解比喻论证的方法
3、理解破与立的关系
教学难点：
1、“送去主义”是难点 。因为现在的中学生对文章的背景不熟悉 ， 文章中有些词语比较费解 。所以讲解时要适当介绍背景 ， 把费解的词语作重点讲解 。
2、反语的运用
3、理解鲁迅杂文的特色 ， 进而理解杂文的写作特点
教学过程
一、导入
同学们课外阅读兴趣很浓 ， 阅读范围比较广泛 。唐诗宋词 ， 古今中外的文学作品都看了不少 ， 每天我们也进行交流 ， 但对于这些文学作品 ， 前人留给我们的文化遗产 ， 我们该以什么样的态度来接受它呢?
作家冯骥才先生到法国访问 ， 在一次欢迎宴会上 ， 外国采访人员接二连三地向他提问 。其中一位采访人员问：“尊敬的冯先生 ， 贵国改革开放 ， 学习西方资产阶级的东西 ， 你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪 ， 吃了牛肉不会变成牛 。”他幽默机智的回答 ， 博得满堂喝彩 。是的 。我们学习资本主义的东西 ， 不会变成资本主义 ， 同样 ， 继承文化遗产时 ， 只要我们坚持正确的原则 ， 就一定能够有助于新事物的发展 ， 这个原则就是“拿来主义” 。——板书课题、作者 。
二、背景介绍
本文写于1934年6月4日 。日本帝国主义占领我国东北三省之后 ， 妄图进一步占领华北地区 ， 中华民族面临严重危机 。
国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的__政策 ， 对外出_家领土 ， 对内实行_的军事“围剿”和文化“围剿” 。为了维护反动统治 ， 蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动” 。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光” ， 掀起一股复古主义的逆流 ， 以此来对抗革命文化的传播和发展 。由此可见 ， “媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点 。而一些资产阶级买办文人 ， 甘作“洋奴”和“西崽” ， 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统 ， 以此对抗革命文化 。
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