治大国如烹小鲜「治大国若烹小鲜原文及译文」( 五 )


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对于治大国若烹小鲜这句话研究最为活跃、争论最为激烈的是在清代,尤其是清末 。当时包括罗振玉、马其昶等一批知名学者都曾就这句话进行了辨析,这或与晚清治国不力、不得法的时代背景有关,也反映出学术界对国家前途的焦虑 。那么,老子所谓烹小鲜的治国之道,到底是何种手段?马其昶引汉初《毛诗故训传》里的话,力证老子本意为:“烹鱼烦则碎,治民烦则散,知烹鱼则知治民 。”这句话交代了老子那个时代人们烹煎小鱼儿的 *** :原来古人下锅烹煎小鱼儿不能老翻动,否则小鱼儿就全弄碎了 。
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清朝人大概对治大国若烹小鲜的误解最普遍,以至于影响到了现代人的理解 。雍正二年(公元1724年)举人、后任乾隆朝史籍编修的著名学者杭世骏,曾著《订讹类编》,书中便收录时人对治大国若烹小鲜的误解,称“近来诗笔多误会,不可不正 。”古人煎小鱼儿仅洗一下,不去屎肠,也不去鳞,担心把小鱼儿弄断了 。所以杭世骏就此进一步引申:烹小鲜不可扰,治大国不可烦 。烦则人劳,扰则鱼溃 。如果结合老子的无为而治思想,治大国若烹小鲜一语中,老子所要表达的治国之道就很明确了,就是治理一个大国不宜翻来覆去,不要动辄扰民,更不要乱折腾 。
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