治大国如烹小鲜「治大国若烹小鲜原文及译文」( 四 )


以上就是“治大国如烹小鲜”的意思,希望能帮到你 。
李耳酒后梦呓 。
意思是治理国家就像烹调小菜一样,(比如烹调小鲜虾一样),要遵循事物的规律,循序渐进,把握火候,掌握团队需求,把握尺度,不急不躁,最终实现大治 。
这句话是大家非常熟悉的一句话,常见的理解是治理国家就如同烹饪小鱼一样的道理,但是这样的解释,其实对于很多普通人来说,并没有明白其中的真正含义究竟是什么?
有的人会说,这就意味着治理大的国家,跟做菜有相通之处,万物皆有相通之嘛,但是好像也很笼统 。
还有的理解认为:这句话重在说明,治理大国跟做菜一样的容易 。
白岩松是非常喜欢《道德经》的一个主持人,根据他的理解,这句话可以解释为:治理大的国家,要像做小鱼小虾一样,不要开膛破肚,不要来回翻腾,不要总是折腾不休 。因为人们一般在做大鱼时,要稍微麻烦一些,去鱼鳞,然后很复杂地去弄它,去煎啊煮啊,还要不断地翻腾啊,要有很多程序 。
而小鱼小虾,就省事多了,几乎连皮都不剥,所以综合分析,这句话的意思就是治理大国,以不折腾为之一要务 。就像《道德经》之后的一句话:“以道莅天下,其鬼不神”,什么意思,就是按客观规律办事,那些歪门邪道的乱七八糟的东西,自然就不会出现了 。
理解这句话,还是要综合《道德经》之主旨,本书主要观点,之一,是自然,第二是无为 。何为自然,即事物本来就有的样子,何为无为?无为很多人理解是什么都不做,这是错的,无为的真实含义是说:按照自然规律去为,而不是胡乱的为 。老子在个人的修为上,还是在国家治理上的理念,都是主张顺应自然,少做干预,保持事物原本的样子 。
5治大国如烹小鲜导语:老子创作的《道德经》不止研究了个人修行的相关道理,也阐述了一些治国的 *** ,如“治大国若烹小鲜”,一起来了解一下吧!
治大国若烹小鲜,出自老子《道德经》第六十章:“治大国,若烹小鲜” 。小鲜,指的是小鱼,烹小鲜就是烹饪小鱼,鱼肉是很松软的,如果在烹调小鱼的时候,老是翻来翻去的,鱼就碎了,所以烹调小鱼的时候,不要频繁地翻动 。再引申一点,我们烹调小鱼要掌握火候 。小鲜是各种烹饪材料中最为娇嫩的,要细心烹调 。治国的更高境界,就是小心翼翼地掌握火候,油盐酱醋各种调料要恰到好处,不能过头,也不能不到位 。《诗经·桧·匪风》毛传也说:“烹鱼烦则碎,治民烦则散,知烹鱼则知治民” 。
《老子·第六十章》有云:“治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神 。非其鬼不神,其神不伤人 。非其神不伤人,圣人亦不伤人 。夫两不相伤,故德交归焉 。”
韩非子曾作《解老》、《喻老》,他在《解老》篇中对这句话的解释是:“事大众而数摇之,则少成功;藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,*** 苦之 。是以有道之君贵静,不重变法 。故曰:‘治大国者若烹小鲜 。’”意思是治理国家,法令政策不能朝令夕改,那样民众就会无所适从 。这也是道家无为而治思想地表现,作为国家的.更高统治者,不要过多干预国民的正常活动 。
《淮南子·齐俗训》说:“老子曰:‘治大国若烹小鲜,为宽裕者,曰勿数挠,为刻削者,曰致其咸酸而已 。’”魏晋时期的玄学家王弼在他的《老子注》中说:“治大国若烹小鲜,不挠也,躁而多害,静则全真 。故其国弥大,而其主弥静,然后乃能广的众心矣” 。
唐玄宗注:“烹小鲜者,不可挠,治大国者不可烦,烦则伤人,挠则鱼烂矣……此喻说也 。小鲜,小鱼也,言烹小鲜不可挠,挠则鱼溃,喻理大国者,不可烦,烦则人乱,皆须用道,所以成功尔” 。
宋徽宗注说:“事大众而数摇之,则少成功;藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则溃,治大国而数变法,则惑……” 。明太祖、清世祖多注如此 。
6治大国若烹小鲜是什么意思治大国若烹小鲜字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样,就是治理一个大国不宜翻来覆去,不要动辄扰民,更不要乱折腾 。
治大国如烹小鲜,语出《道德经》,很多人都不知道这是什么意思,那么下面我们就来说说治大国若烹小鲜是什么意思 。
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就治大国若烹小鲜这句话本身来说,就有治大国若厚小腥、治大国若烹小鳞等不同的说法,小腥与小鳞其实都是小鲜即小鱼儿的不同说法 。即使现代普遍认可的治大国若烹小鲜这一传统说法,古代在文字上也有差异 。有古代学者认为,此句名言在流传过程中,丢了一个者字 。比老子晚生291年的韩非子,在引用时便有者字,《韩非子·解老》中称,治大国者若烹小鲜 。清末学者王先慎便持这种观点,他认为治要有者字,如《三国志·蜀志》(卷四十四)陈寿评:“老子有云:治大国者若烹小鲜 。”《后汉书·循吏传》也有注:“理大国者若烹小鲜也 。”但不论如上哪种说法正确,这句话所要表达的意思都是一样的,就是治理国家与烹煎小鱼儿的手法是一样的 。那么,为什么老子谈到治理国家时要用烹小鲜来比喻?如果弄清了老子那个时代的人是怎么烹小鲜的,也就弄懂了老子所要表达的本意 。

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