【水至清则无鱼】源自《大戴礼记》:“水至清则无鱼，人至察则无徒 。”意谓水太清了，鱼便不能活 。现用来告诫人们对人对物不可有过高的要求 。
【水则载舟，水则覆舟】水能载舟，也能覆舟 。喻民可拥护君主，也能推翻君主 。
【水流湿，火就燥】水向湿处流，火往干处烧 。谓物之气质类似必相感应 。《易·乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也 。”孔颖达疏：“此二者以形象相感 。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处 。”后用以比喻事物发展的必然规律 。
【水激则旱，矢激则远】水流矢飞，受阻则劲悍而去远 。旱，通“悍” 。喻因祸致福 。
【顺之者昌，逆之者亡】《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰‘四时之大顺，不可失也’ 。”原指天道和自然规律不能违背 。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡 。
【顺之者兴，逆之者亡】见“顺之者昌，逆之者亡” 。
【顺天者存，逆天者亡】谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡 。
【顺天者昌，逆天者亡】见“顺天者存，逆天者亡”
【顺我者生，逆我者死】顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡 。语本《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死 。”
【顺我者昌，逆我者亡】犹言顺我者生，逆我者死 。
【顺德者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡 。
【说到曹操，曹操就到】谓谈论到某人，某人恰巧来了 。
【说时迟，那时快】小说中的常用套语 。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的 。
【司马牛之叹】《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡 。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹 。
【司马青衫】唐白居易《琵琶行》末句为“就中泣下谁最多？江州司马青衫湿 。”后因用以形容悲伤凄切 。
【司马昭之心】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿 。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，调曰：‘司马昭之心 。路人所知也 。吾不能坐受废辱，今日当舆卿（等）自出讨之 。’”按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏 。后因以喻人所共知的野心 。
【死无葬身之地】谓结局悲惨，不得好死 。
【死诸葛能走生仲达】三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中 。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军 。魏军主帅司马懿（仲达）率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中（实乃木人） 。懿恐中计，勒马逃回 。百姓为之谚曰：“死诸葛能走生仲达 。”见《三国演义》之一○四回 。后用以指人虽死，余威犹在 。
【死诸葛哧走生仲达】同“死诸葛能走生仲达” 。
【四海之内皆兄弟】谓天下人皆同手足，亲如一家 。
【太公钓鱼，原者上钩】《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”后以“太公钓鱼，原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套 。
【摊书拥百城】见“摊书傲百城” 。
【桃李不言，下自成行】同“桃李不言，下自成蹊” 。行，路 。
【桃李不言，下自成蹊】古谚语 。比喻实至名归 。
【桃李遍天下】见“桃李满天下” 。
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【替古人耽忧】谓不必要的忧虑 。
【替古人担忧】见“替古人耽忧” 。
【天下乌鸦一般黑】比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗 。
【天下无难事，只怕有心人】谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也能办成 。
【天下为公】原指君位不为一家私有 。后为一种美好的社会政治理想 。
【天下兴亡，匹夫有责】谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任 。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 。”
【天有不测风云】比喻灾祸难以预料 。
【天高皇帝远】旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达 。多用以比喻不听管束，无法无天 。
【天无绝人之路】谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路 。
【天网恢恢，疏而不漏】谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失 。比喻作恶者逃不出上天的惩罚 。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失 。”
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