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中职语文荷塘月色教案 荷塘月色高三上册语文教案( 四 )

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本文主要谈散文的深层结构分析 。散文这种文体，有所谓“形散神联”之说 。那么，“神”是如何联系，“形”又是如何散开，它们的内在逻辑怎样，就是我们要特别关注的了 。
下面以朱自清的《荷塘月色》为例谈谈这个问题 。
首先要对文本有个基本的把握 。
从文本看，作者因“这几天心里颇不宁静”而产生了要去“日日走过的荷塘”寻找“另一番样子”的念头 。之后他来到那条幽僻的小路，“一个人背着手踱着”，身心渐入静境，有了“自由”的感觉 。于是，他开始“受用这无边的荷香月色”了 。从描写的充分细腻与传神来看，他的这种“受用”是十分投入的，是一种典型的审美欣赏 。在此基础上，他联想到了古诗中描绘的采莲情景：梁元帝《采莲赋》中的热闹欢娱与《西洲曲》里的幽独情深 。
文章主要写一次赏景活动 。它绘景写境，依次向我们展现了四种境界：幽僻之境、静美之境、和乐之境、幽独之境 。
就体现散文的特点而言，“形散”表现在境界的多样以及取材时时空跨度的广远，“神联”表现在它们同属一次审美活动，同样反映了作者对美的追求 。
下面具体分析 。
先看四种境界 。
第一境，幽僻之境 。写沿着荷塘的小路 。树木的蓊郁阴森构成了它的“幽”，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”构成了它的“僻” 。时值淡月朦胧，更添幽意;或许还有几声蝉鸣，则蝉鸣境更幽，而小路的曲折就是曲径通幽了 。
第二境，静美之境 。写荷塘月色 。碧荷、白花、薄云、淡月，景物的特点是素雅朦胧 。“轻纱”下花叶的“梦”安详宁谧，“光与影组合”的“旋律”是无声的天籁;那“微风”下的“颤动”小到“一丝”，就是那“一道凝碧的波痕”，也是美的瞬间的定格 。与下文采莲情景相比，应该说是一种静态的美 。
第三境，和乐之境 。写江南采莲旧俗 。引用了梁元帝的《采莲赋》，展现的是一幅欢乐祥和的景象 。人面、荷花、碧荷、翠裙，表现了人与自然的和谐 。这种和谐颇有“天人合一”的意味：自然美好的季节与人生美好的年华，美丽的荷花与如花的少年，“叶嫩花初”的生命与“叶嫩花初”的爱情——构成了美妙的组合……主要表现的还是人与人的和谐 。少男少女艳歌互唱兼传羽杯，两情相悦嬉闹欢娱 。他们是既采莲亦采恋 。观莲的人不用说也有很多，因为既然是“盛大”“热闹”的节俗，那么亲友相邀官民同乐当是应有之景 。他们也是既赏采莲之景亦赏采恋之情，表现出社会对少男少女自由恋爱的认同与欣赏 。阴阳和合是宇宙大美之所在，少年初恋应看作人生的美丽风景 。它就像开花一样自然美好 。
第四境，幽独之境，也是纯真之境 。写采莲寄意，独处女子对心中男子的悠长思念 。引用了南朝民歌“西洲曲” 。就原诗看，女子从折梅寄北到梳妆待人，从南塘采莲到望鸿西洲，空间的阻隔隔不断她的魂牵梦绕，季节的变换不足以改变她的情感，时间的推移见证了爱情的深挚 。引文中的“莲子”与“恋子”谐音双关，“清如水”蕴涵有爱情纯真的深意 。
四种境界可分成两类：身历之境与神游之境 。就它们的特征而言，前一类表现为“冷静”，后一类表现为“热闹” 。说冷静是色冷态静：树色阴阴，叶碧花白与月光如水是冷色调，给人以“冷”的感觉 。荷是“亭亭”静植的，月光是“静静”下泻的;那“笼着轻纱的梦”多么宁谧，而光与影组合的旋律，也是无声的 。在这种境界之中，人的心境也复归宁静 。说热闹是热烈欢闹：映日红荷与“妖童媛女”，还有盛装的冶游者，色彩是热烈的，情绪也是热烈的;那《西洲曲》里的女子，虽然孤身幽居，只好独自采莲，但她的感情是热烈的 。欢闹就更不用说了 。就是西洲女子，纵免不了相思之苦，却也是一种香甜的苦涩，就如同莲子一般 。
“冷静”与“热闹”构成了两极对立的关系 。如何看待这种两极对立?二者有何内在联系?又是怎样关涉了作品的深层意蕴?我们可以从作品的原话中得到启示 。“我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处 。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人 。”为什么“爱热闹也爱冷静”?“爱群居也爱独处”?不是自相矛盾吗?其实不然，这个问题要跳开来看：不同的人会有不同的需求，同一个人在不同的情况下，他的需求也会有所不同，能不能“各美其美……美美与共”(费孝通语))?能不能时美其美，得其所美?就是一个自由的问题了 。所以“爱热闹也爱冷静，爱群居也爱独处”是说当我爱热闹时便能爱热闹，爱冷静时便能爱冷静;群居独处也能因时而爱 。说到底，就是能自由地爱我所爱 。作者表白得相当明白：“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是一个自由的人 。”这是思想的自由，也是审美追求的自由 。

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