敬学广惠有教无类什么意思有教无类什么意思( 三 ) _生活百科

往小里说，这种区别，其实就是“教养”或说“家教”的区别。
往大里看，这种区别所衍射的，就是所谓“格局” 。
格局，及其所源自的“根基”，即家庭，也就是“种”，不仅体现在打开水和我们辅导员关注的那些方面，也涉及其他几乎一切生活、学习，也一定程度投射到了毕业后的去向。
经过三十多年“这世界变化快”之后的今天，也许，我们各自的“结果”或说“下场”，未必再能跟“出身”、“格局”这些完全对卯，但如果不完全以“所持货币”的数量为标准，大致上，还是曾经那样的差异。

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必须说明的是，我们七个人，后来都很努力，但没有一个跟“王侯将相”沾边儿的。
别说我们七个，就是我们那个班、那个年级、甚至整个学校（昔日的985，今天的“双一流”，全国大排行在前30之内），建校至今九十余载，能沾边儿的，也是屈指可数。缘何？没种嘛！
大学是早就开办了的（抗战前），原则上能考够分都能来读，这可以算“有教无类”了吧。可“王侯将相”却……是吧。再看看人家bei大、qing华、人da，特别是人da，那当官的、当大官的，简直多如牛毛。为啥？人家有“种” 。甚至，只要有“种”，分数不重要。
所以说，“教”的“类”与“无类”，跟王侯将相“种”不“种”的，没啥必然关系。
当然，不是说王侯将相就是有“种”，没有特例。有特例。极少，不构成规律。
比如说朱元璋。再比如李自成。还比如……没法举了，就到这儿。最多也就是一成一败。
有人说了，最起码还有个“平民皇帝”——汉高祖刘邦。人家刘邦是“亭长”好嘛。大小也是个“吏” 。只要看看那段历史，就可以知道，多多少少，刘邦得天下，是带有偶然性的。靠他和他的班底，既打不赢项羽，更无法推翻“暴秦” 。
推翻“暴秦”的，是打着“项燕、扶苏”旗号的义军联盟以及后来他们共同尊崇的西楚霸王项羽。项羽这个人有致命弱点，所以到头来丢了一切。这个“有种”的家伙，其实挺亏的，连老人家都多少替他惋惜，惕厉革命军队“不可沽名学霸王” 。

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（二）有教无类是堪比甚至胜过“启蒙”的革命性理念“有教无类”这话，如果可以相提并论的话，比“王侯将相宁有种乎”恐怕出现的要早，因而多多少少，历史背景是不同的。
孔夫子提“有教无类”，个人觉得，多少跟他自己的学习史有关。
他的出身，搁在平民，没啥；放在贵族的尺度中，就好像有那么点儿尴尬——他得到了属于贵族的姓，且仅仅如此。他能不能或者说有没有资格去像贵族后裔那样去接受排他式的教育，在当时，至少也是存在争议的。
后世总说，统治阶级为长期愚弄人民，剥夺广大劳动人民受教育的机会，极其险恶。却不告诉不知道的孩子们“另一方面” 。
没错，如同几乎所有事物，这个“愚民”的事情，也有“另一方面” 。
一分为二嘛，辩证法啊。
另一方面是什么呢？我以为，也是教育资源有限吧。
教育资源有限的问题，到现在不是都还存在吗？扶贫最后胜利、全面进入小康社会的目标不是指日可待了吗，可择校问题还是没有解决的时间表、甘特图啊。三十年前，不是三千年前，不是还有苦哈哈的小娃大照片配着“我要上学”的呼号嘛；不还是有大人一句“你上学了，地里活儿咋办”就把孩子从学校带走了嘛。

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就是那个话——你上学了，地里活儿咋办——不是生存现实吗？
生产力相比今天低下不知多少的孔夫子生活的时代，能有几个孩童、青年，可以有时间去接受教育？
这边，贵族垄断教育资源，但一代不如一代，以至于“礼崩乐坏” 。
那边，人民没有机会也没有意识去受教育，于是也就跟着“民风不古” 。
这时候，有时间也似乎有机会去受教育的孔夫子，钻进了贵族的课堂（甭管怎么钻进去的，反正是钻进去了），得到了他们可以得到的学识，并经过了自己深邃而虔诚的思考，虽或许局限或许偏颇但绝对开创绝对伟大地，产生了从教育入手、以教育为基础，复兴天下的宏愿，并贯诸毕生！
他告诉把持教育资源的贵族：你们可以读书，老百姓也有权读书，你们尽管垄断，我去教他们！