敬学广惠有教无类什么意思有教无类什么意思( 二 ) _生活百科

当然，现在，或者说很早以前，就自知了这概念的蠢、迂、大谬！
有个据说真实度相当高的故事，说还没“改开”的几十年前，真的有平民（劳动模范）“出将入相”、成了“副国级”高干，接待外宾，谈到中医药，外宾大赞李时珍及其《本草纲目》，这位领导马上就要工作人员去“叫李时珍来”……
这故事但有一丝真，就似乎能说明，好像——好像，太“没种”，要做王侯将相，够呛。
陈涉“没种”，弄条肚子里有字条的鱼，地里挖出一块有标记的石头（具体的操作者可能是吴广），就“大楚兴，陈涉王”了——就是说，一夜之间，他，一个虻隶，就成了“王” 。

文章插图

我不知道称王是否就可等同于“革命性”，却依稀记得，那揭竿一起之后，很快，就有好几路没想到称王、没准备好谶语符命、没及时抓到可以从肚子里取出谶语符命的合适的鱼的义军，就聚集到了陈涉王周围；紧接着，就打出的“项燕、扶苏”的旗号。
项燕是“故楚国”最后的抗秦名将，后来的西楚霸王项羽的直系祖辈，死于抗秦战事。扶苏是秦始皇帝嬴政的长子，死于争位。
俩死人，其中还有一个是全天下最痛恨的“祖龙”始皇帝之子，分分钟就替代了陈涉王。原因何在？大概还是“种”的问题吧——听到跟项燕甚至扶苏有关，那便是有来历的、靠谱的；告诉他“陈涉王”，他得问“陈涉王是谁呀” 。
就这么简单！
你诘问“宁有种乎”，历史的回答，必定是：盖有种也！
不信，可遍查二十四史（不用再往跟前看），给下面三个问题列个“调查问卷”：
问题一，开国立朝的家族，有几家是“没来历”或没刻意很刻意地去给自己找来历的？
问题二，自古以来的名臣良将，有根基的和没根基的，大致呈现什么样的比例？
问题三，有根基的和没根基的相比，下场、后评有无差别，优劣如何？
不要看所谓名臣良将的“做为”、“功绩”，那些是很不可靠的。

文章插图

唐代大文豪韩愈，自称“韩昌黎”，是标榜他是“昌黎”之韩；而其实他不是。可人家就要叫“韩昌黎”；要是叫“韩”别的，“入门”、“登堂入室”，恐怕会有困难。
大学同寝室七个兄弟，有一位每天都去打开水，一提就是四暖瓶，回来招呼大家说“开水打回来”了，甚至还招呼隔壁寝室。这种情况下，在这个七人寝室里，关于打开水，其他六人出现了五种不同反应：
反应一，一人，默默也抽空提四瓶去打水，回来后，那位同学说咋你去了？被反问咋你能去我不能去啊？
反应二，一位，当每每都主动的那位和“反应一”的那位“发动”，被他撞见（他比较喜欢运动和去教室上自习，在寝室时间少），就不由分说抢过来直接去，回来随便一放，跟谁都不打招呼，就又不见了。
反应三，二位，对那位同学说别总你一个人去啊，哪天我们也去，但只是说，并无具体行动，从来没有。
反应四，一位，一言不发，只管喝，发现水壶空了，默默把空壶放在按他说法是“喜欢打水”的人容易发现的位置上，然后忍着渴、等着。很殷切那种。
反应五，一位，自备两个暖水瓶，跟其他分开，具体讲是放在床头（上铺），每天自己拿着去打两壶开水回来，把自己所有能盛水的家伙都注满，些微剩了些，捅开窗户倒向窗外（二楼）。

文章插图

这是真实故事。就是我大学寝室的故事。我是“反应一”的那个。“反应五”的那位，是我的上铺——他把暖水瓶放在我头顶上。从这个角度讲，我还是挺感激他能把剩余的水倒掉的。哪怕是倒向窗外。
这七个人，七个年轻人，来自农村、城镇、地级市、系统、省会城市、首都（就是我）各自不同“成分”的家庭，按我们辅导员（仅年长我不到四岁）的话说，就是“阶级不同” 。
当然，辅导员这样说的依据，主要是来自的地方、家庭情况、父母有无官职及官职高低（那时商品经济还不够发达，还基本没有富二代）以及包括叠不叠被子在内的个人卫生状况和仪表仪容，等等，并不关乎打开水。
其实，单就打开水这一件事，由上可知，人与人之间，是有差距的。
这个不是什么“个人习惯”问题！至少不全是！