汉字的演变过程(汉字起源和演变的完整历史)
大家好 。我来给大家介绍一下汉字的进化史 。了解汉字的历史很重要 ， 因为只有了解了汉字的历史 ， 你才能了解汉字的原理 ， 才能知道汉字的本义是什么 。只有这样我们才能理解每一个单词 。
这也是清代考据所追求的 。他们想通过考证了解每个汉字的意思 。然后确定经文的意思 。然而 ， 清代的儒家由于信息的缺乏 ， 并不了解汉字的历史 。
现在我们有了更多的信息 ， 特别是甲骨文的发现 ， 包括相关的考古发现 。我们可以还原这段汉字的起源历史 。然后还原汉字的造字原理 ， 理解这个字的本义 。原意是什么？通过确定汉字的起源 ， 我们可以了解汉字的真正含义 。
然而 ， 我们目前的主流学术界对汉字起源的早期历史并不清楚 。所以你现在看到的所有信息都是不完整的 。我这里讲的汉字起源和演变的历史是真正完整的 ， 你在别的地方是看不到的 。
那么汉字分为四个阶段 ， 也是四种形态 。我从后面说到前面 ， 最后 ， 我们现在用的白话文 ， 是新文化运动时期出现的 ， 也是我们学习日本的结果 。这是白话文 。
白话文之前 ， 明明是文言文 。但是文言文是什么时候出现的呢？经过春秋战国 ， 到了汉代才真正系统化、成熟化 。尤其以东汉许慎的《说文解字》为代表 ， 代表了文言文和汉字的真正成熟 。
文言文之前是什么？你可能不知道 ， 那是甲骨文和金文 。甲骨文和金文不同于文言文 ， 甚至有本质的区别 。甲骨文是金文的 ， 它不是一种成熟的文字 。
我们知道 ， 五经的内容其实由两部分组成 ， 一个叫“经” ， 一个叫“传” 。
易经 ， 史书 ， 诗经 ， 春秋 ， 都有经典 ， 都有传记 。经文的风格和经文的风格有很大的不同 。经文难读 ， 所谓歪牙指的是经文 。它与语言高度不同步 ， 很难理解 。即使你知道每一个单词 ， 也很难理解这种组合 。
经文对应甲骨文和金文 ， 它们的风格是一样的 。五经中的经文和传记不属于同一种字形 。传记对应文言文 ， 形成于春秋战国时期 。其实真正成型是在汉代 。是用文言文写的 ， 很好理解 。
不是文言文 ， 是另一种书写形式 ， 和甲骨文中的金文一样 。我给它起了个名字叫“小字” 。五经经书、甲骨文、金文属于“微文” 。这其实是第三种字符形式 。我们从后往前说 ， 白话文 ， 文言文 ， 然后是粗鄙的文字 。
然后继续 ， 还有别的吗？是的 。从甲骨文这个词来说 ， 它是开始 ， 但作为一个成熟的记录符号系统 ， 甲骨文不是开始 ， 只是一个新的阶段 。
那么以前什么是甲骨文呢？我们可以称之为“写”的阶段 ， 这是纯粹的写 ， 包括两个系统 ， 一个是八卦 ， 也就是易经的八卦系统 ， 八卦的象征 。没看过易经的应该都知道八卦 。但是另一个系统大家都不知道 ， 目前知道的人也很少 。这是我个人的发现 ， 叫做契约符号系统和契约系统 ， 包括结绳和书契 。
绳结和书契也是最早的契约形式 。同时 ， 结和契约本身也是符号 。事实上 ， 我们说“福”字本身就来自于房契 。这是从绑绳子和写它的机制和原理来的 。
如果绑的话 ， 就是两根绳子 ， 结是一样的 ， 一模一样 。如果这本书是写的 ， 它是由两块木头制成的 ， 上面刻有铭文 。其实两个原理是一样的 。双方签合同时 ， 每人拿一根绳子 。我们以绑绳子为例 。他们的绳子是一样的 ， 打着结 ， 然后以后来兑现的时候要按照约定 ， 然后来兑现的时候再对比绳子 ， 两条绳子应该是一样的 。于是就有了“符合”和“契约” 。
“符”的数字 ， 包括约定的“约” ， 都来源于书面契约和结绳 。包括“约”字 ， 指的是书约 ， “约”指的是结和绳 。
为什么绳结和事迹是符号？至于绑绳子 ， 写事迹 ， 还得在专刊里说 。我在这里简单说一下 。
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