虽然姓叫姓，但和生姓是不一样的 。出生名是另一个婚姻，表示母系血统也表示血缘关系，所以出生名代代相传，都共用同一个名字 。姓不是 。虽然姓表示身份和父系家族，但姓是姓，并不直接表示父系制度 。所以传于天下，却无一人知姓 。这就类似于封国封城的情况，封国是唯一的王，封姓是唯一的姓 。因此，少室石、颜地和黄帝是亲密的父子，但他们都没有姓 。这就是为什么颜地和黄帝不被命名为少殿或不能都是雄师 。以黄帝为例 。黄帝是熊，父母儿女都25了，却没有一个有熊 。《晋书·国语》说:“黄帝有二十五子，十四子有姓，有游、齐、滕、向贤、任、苟、女娲、夷、傩、 。”可以证明 。裴思收释《史记》云:“黄帝有二十五子，十四子有姓 。......其中两个同姓姬姓，十一个是十一姓，分别是尤、齐、姬、滕、香仙、任、苟、女元、古、伊、诺、 。”又是证明 。古姓不合理，所以少典不同于颜地和黄帝父子，这是事实 。更重要的是，颜地和黄帝有明确的父系和母系界线 。既然同属一个家族，就不应该分成两个家族 。
颜地、黄帝、神农之名再辨 。所谓古代名人，并不是今天所谓的名字 。名，《说文》曰:“我自以为是，而从口，从夕，从夕，而不相识，故取本名 。”其意义显而易见 。炎帝名神农，以自己命名 。目的是明确其称霸世界的野心 。《荀子正名篇》说:“功名，所以需久 。”就是这个意思 。高引《淮南子·世泽训》说:“时，炎帝少典之子，名神农 。”在这里，所谓的“不”就是“不”的意思，它既表明了炎帝的父系血统，又证明了炎帝的“不”之名..郦道元《水经注》云:“淇水在江石城之东，姜水之南 。这位算命网的农民在长大，因为他以江为姓 。”李道元笔下的明太祖炎帝就是以自己的名字命名的，明太祖炎帝的母系及其希望之地也在此 。也证明了炎帝不是神农，神农与少殿、女登无关 。黄帝轩辕氏，《帝王世纪》云:“黄帝住在轩辕山上，因以为是名，也是谥号 。”也是可信的 。神农之名 。没有测试，所以没关系 。也证明了神农家不是农民家庭 。
至于颜地、黄帝、神农的姓氏，只有黄帝的姓氏清楚，颜地、神农的姓氏不考，所以无论如何 。
如果颜地、黄帝、神农的姓氏是真的，那么颜地、黄帝、神农的身份就很明显了:颜地、黄帝都是少典之子，同父异母的兄弟；颜的同父异母，各从母姓，故同父异姓；颜地和黄帝的称谓不同，所以是不同的名字 。颜地和黄帝有不同的姓和姓，是符合实用原则的 。神农氏传世，故为朝豪之名；没有皇位之名，与少殿石、女邓、颜地无关 。炎帝和神农确实是各一个 。
炎帝和黄帝的世系家族，虽然生名和姓氏不同，但都是一家，最迟直到汉代还是一个明确的历史问题 。以黄帝姓氏为证，颛顼、、尧、舜、禹等姓氏虽有不同，但都是姬姓后，都属于黄帝世系，历史记载清楚 。《五帝史记》载:“从黄帝到虞舜，皆同姓异国，名张明德 。故黄帝为熊，颛顼帝为莱文，为，尧帝为，舜为虞，禹为，别氏，其姓为斯 。商祺，姓子石 。弃周，姓姬 。”黄帝的世系是一脉相承的，都是继姬姓，很清楚 。颜的世系也是如此 。考严氏后裔主要有常、申、徐、齐、涂、傅、甘、、周、陆、季、夷、项等，均为“蒋氏”由此可见，无论是黄帝的世系还是炎帝的世系，都是属于华夏和中国的，没有区别，这就和今天汉人不仅有庶人，而且都是同宗的情况一样 。故《魏豹韩(王)信列传》云:“之恶，至春秋末年，诸侯已尽，而燕、黄、唐、禹之后裔，犹存不少 。灭秦六国，但古遗已尽 。”颜师古说“神农、黄帝、尧舜之后”，证明炎黄是一家 。
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