先考一建还是二建先考( 二 ) _生活百科

金代董解元《西厢记诸宫调》卷一：“ 莺莺虽是箇女孩儿，孝敬旁人卒难学，星期无休，追荐亡灵，救拔先考。”此句中的“先考”，即指牺牲的父亲。
从之上的典故不妨看出，屈原动作士代夫称已逝之父为“先考”，普遍的老人民崔莺莺也可称先人为“先考” 。“先考”的运用，是没有家世等第的。
二是元代此后，普遍老人民多用“先考”一词，而士代夫等大户崇高一族，则多用“显考”之称。
前者如明代马愈《马氏日抄·牌额》：“二卿为之弗安，问于先考府君。”

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意即两人本质担心，只好向祖先膜拜问计。这是普遍老人民运用“先考”的例子。
又如《雕梁画栋梦》里，贾母给初来的林黛玉引见李纨时，曾说她是“先珠大姐子”，道理即是牺牲的表兄贾珠家的嫂子。“先”，即是牺牲之意。
后者如明代袁可立《明故土进士山东费县知县张家瑞奇迹附志铭》：“明故土进士任山东费县知县显考张公，配孺人唐氏、焦氏、崔氏。”
这是袁可立为明朝进士张家瑞写的奇迹，张志瑞当过县令，娶三房浑家，以是称之为“显考” 。这是士代夫一族运用“显考”的例子。

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三是明清此后，对“显考”一词的运用准则，诉求越来越搀杂。通观起来有以次几点。
之一：女尸没有前辈谢世，自己已是最长辈。
第二：女尸年纪需满甲子，即六十周岁，福寿完备。
第三：牺牲时已有孙辈在堂，一脉相承。
第四：女尸享有确定的功名俸禄，年高德劭。
惟有满意了之上前提，方能在发丧或墓上写“显考”一词。即使没有满意之上前提，则只能称“先考” 。看来“显考”一词，厥后已变化成有身份、有本领、有家势、有名气的标记。
然而，到了民国此后，“先考”与“显考”之间的辨别又发端朦胧起来。在我国乡村，老父牺牲三年后，普遍发端给其立碑，碑记上即使要写“显考”二字，只有没有比死者辈份更大的人健在，则由本家儿说了算。“显考”的等第颜色仍旧淡化。
总之，“先考”与“显考”的运用范畴，按照期间的各别，有少许鲜明的辨别。除去上述归纳的三个上面除外，它们在运用上，还生存确定的地域分别。地域各别，出殡和埋葬文明就有分辨，所以，咱们切不行实足生吞活剥。要就地取材，精巧控制，精巧应用。