13. 剋、泄、盗、耗：以上四个字最常提到，剋就是指官、杀星对我日主的压力、逼迫感；泄指得是食、伤星；盗指的是正、偏财星而言；而耗字也可以用在伤官旺、食神旺或食、伤生财过旺，而我日主不能胜任，故叫作盗泄元气太过，日主过于泄出，必损我精神力气，必受耗损，故食、伤过重的命若无印星易精神衰弱就是这个原故 。
14. 通根、得地、透出、透干：以上的通根得地大致上义同，凡四柱的天干某五行，对应于地支中也有同类五行，这叫通根或得地，至于透出，透干乃指四柱地支中的某五行，在天干也有此同类物，此叫做透出或透干，又常在取格局的时候，必需由月令地支来认定，若逢月令中的暗***元三个，此时就要看那一个透出在天干也有，此时也叫透干也 。
15. 天元坐杀：此句话在命理都表示日干自坐官、杀星而言 。
16. 入墓：墓是库位，代表收藏住，是停止生长的象徵，也表示某种事物由生至壮，由壮至老而死了，进入地窖中埋藏起来了，有凋零的寓意 。在四柱中的五行六神凡逢到本身的墓位在命中出现，都叫作入墓了，这个墓又以月令的墓最重，（凡生月在辰、戌、丑、未的人都有可能某六神入墓），又墓库虽不是在月令，倘若四柱某个墓字已明现两个以上，最怕大运再走到这个墓字，若逢之就是亮起了不祥的红灯，可能某六亲会在此运与汝告别，这种情形如果是本身元辰的墓，也是要柱意本人的生命力已近枯萎的讯号，乃不祥的徵兆 。而辰是水的墓（库），戌是火的墓（库），丑是金的墓（库），未是木的墓（库） 。
17. 用神得地：比如：日主是甲木而生在寅月，用丙火为食神格，或用丁火为伤官，大运走到南方巳、午之运，这就是用神得地了，再如：丙火日主生在五月，用壬、庚，逢大运走西北申、酉、戌、亥之地，此也叫用神得地了 。
18. 正用：这个正用是指命格的用神恰好是该命的命格，比如：乙月生在三月天干透癸为偏印格，而乙木三月本宜用癸、丙，是故为正用，再如：丁火生在四月天干透庚为正财格，而丁火四月本宜用庚、甲，是故也叫正用 。例如：甲木日主，生在未月，其用神是癸、庚；癸是日主之正印、倘命局又恰为正印格，无其它格局者，此为正用，但此种又是格局的用神字，必须该神天透地藏为是 。
19. 真神：所谓的真神，指的是因调候应急之物，比如：甲木也生在三夏时令，是以癸水作第一用神，此癸水就是真神了，若命中逢癸水透干，就是真神正用，再如：三冬出生的戊、己土的命，此时是以丁火为真神（无丁可用丙），如果丁火真神又恰好置于月令之中，又名：真神正用，逢行运再入真神之地者必大发福矣！
20. 假神：所谓假神，即是代替真神之字（义性），这种假神它的含义有两点：
一 比如：甲木日主生在四月，其用神是癸、庚，若见庚而不见癸，反有壬水，此壬字即是癸的代替神，叫假神也 。
二 比如某日主，生在某月令，它有一定的正用，而此正用之神不入格，它神入格，此入格之神引到月令为休囚无力之位，如：甲日主生四月，有庚、壬者，即叫杀、印相生格，但此杀、印引到月令是谓休、囚之令，是故为假神入格，此种格，有名无实，作事难成就 。
21. 化神：这个名词，通常都讲特别格之中的一种化气格，此化神就是化气格之用神字，例如：丙、辛相合适当的条件下入化气格，其所化的是水，因此水就是化神也 。
22. 春旱：比如乙木的日主，生在正月（寅木），它的用神是先取丙火及癸水两者来搭配，名为阳光与雨露相济，使乙木欣欣向荣，假如四柱中恰好是丙字多但不见癸字，此时即谓春旱了，此种命局用神偏枯，虽有调候之神的丙火，但因丙多失去癸水，命局变燥，本命人即是福禄不足，食衣无缺而不贵，或无功名之望（凡有丙无癸名谓独阳，有癸无丙名谓孤阴，皆富贵不足之命） 。
23. 假化：此名假化，乃专言化气格化不能真，叫做假化，比如：乙木日主，出生在卯月，卯是乙日主的临官禄位，即使命局天干成乙、庚作合而又见辰支在时，此种现象名为假化，原因是月令得禄旺，化神必不昌，天干虽又见化神之字，还是无法成为化气格，故言假化 。
24. 有情：比如乙木日主，天干透出庚金与日主作合，地支也有辰支，或月令是在辰月，其它的日支或年支见申酉金神，此种格只要没有旺火透出，即谓真化而名有情 。
25. 乱臣无主：比如乙木的日主出生在夏天（巳、午、未月），四柱中的木星天地皆旺，或地支见木局，却不见急用的水神来作调候，此即谓：乱臣无主，（或名：乱神无主，但虽无癸，若见壬水即不可此言了） 。
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