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兔年十二生肖的幸运的颜色？( 三 )

生活百科颜色


提倡自然，无为而治，与自然相处 。
在家思想中，常说缘空 。认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起 。上说：“，空即是色，受想行识，亦复如是 。”这句话也是的核心思想 。在色彩上，教旗由蓝、黄、红、白、橙五彩色条组成，分别代表、、精进、清净和忍辱 。另外，的像是金色的 。金色，这是一种智慧的状态，纯阳的状态，对人而言是一种巨大的吸引和向往 。在传入中国之后的二千多年，与中国文化相互吸收、转纳，其色彩观念，也在中国占据了重要的地位 。
的精义有三句话 。之一句叫实相，第二句叫无智，第三句叫涅槃无名 。出自僧肇《肇论》 。
中国诗歌也是色彩斑斓的 。
“去年今日此，人面桃花相映红”，那名美丽少女，还有那的脸儿，如惊虹一样，刻入了中国人的记忆中 。
“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓 。”天上地下两幅美丽的图像，赤黄青黑白的美丽颜色，赫然展现在千年之后 。
在诗人的笔下，那些色彩静静在泛黄的诗帙里，当人们不经意地打开它时，它们就像无数只美丽蝴蝶，一下子就从书上飞起来，轻盈地围着你，翩翩起舞 。
【暮江吟】一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓 。（白居易）
叁
我生长在南方的一个小镇上 。印象中，经常的停电，还有的大雨与更大台风 。
小镇很穷，屋子都不高，我家在山脚处，但又略高一点，在门口处，刚好可以看见远方的地平线 。
小时候，最壮阔的景色，莫过于即将下雨的时候 。
那时，多数会停电 。人们就走出家门口，看着远处的雨云一点点地压过来，像座座巍峨的大山、阴沉着，慢慢地遮住天上最后一块的蓝色 。远方的山就渐渐地模糊起来，但是前方的树、电线杆还有很矮矮的房子，又无比地清晰着，像有人以天和地为画布，画出了一幅绝妙的黑色与白色交错的画，雄伟、壮阔，摄人心魄 。突然间，风就会大了起来，雨点“啪”地砸了下来，路上里的泥土也被砸起一道道的尘土 。人们骂着，逃入了房子里 。
这幅黑白的画，无数次地出现在我的脑海里 。
前些年，我专门带着相机，回到了故乡 。家乡更漂亮了，路宽了，房子高了，也不会停电了 。
但是，我 在同样的位置，尝试举起相机时，镜头却被一座座小楼遮得严严实实 。我奋力地爬上更高的地方，爬上屋后矮矮的山顶 。但是远方的天空，依然被很多很多的高楼、烟囱和高压线分割的支离破碎 。
我知道，我再也找不回原来的颜色了！
过后不久，有一次我随着一名友人拜访一位老先生 。老先生是一名画家，他为我的友人画了一幅画 。我看过很多画，但是现场看人作画的机会，还不多 。
老先生画的是水墨山水 。饱墨水的毛笔在雪白的宣纸上灵巧地着，之一笔，就是一条长长的、浓浓淡淡的墨痕，就好像用一把锋利的斧头，在白纸在生生地开辟出一块新的天地，渐渐的，渐渐的，山出来了，水出来了，云出来了，树出来了，鸟儿出来了，好像花香、水声也从画面中传出来了，最后，五颜六色的色彩也出来了 。
像极了我的家乡 。真的，像极了！
水墨画，草木敷荣不待丹绿之采，云雪飘甩不带铅粉而白 。山不待空青而翠，凤不待五色而粹，运墨而五色俱 。
肆
其实，我们终其一生，都是在寻找属于自己的颜色 。
在中国战国时期，家邹衍提出一个很有趣的学说：五德终始说 。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性对应的五种不同的颜色，其中，木克土、金克木、火克金、水克火、土克水，邹衍用这个学说来解释历史变迁和王朝兴衰 。根据“五德”相生相克的说法，夏朝尚青色，商朝尚白色，周朝尚红色，秦朝尚黑色，汉朝先尚黑色后尚，晋朝尚白色，隋朝尚黑色，唐朝尚，宋朝尚红色，元朝尚白色，明朝尚红色，清朝尚 。这些都是我们的中国颜色 。
朝代有颜色，我们每一个人何尝没有颜色！
苏武持节出使匈奴时被扣留，匈奴贵族多次威胁利诱其归降，不成，后将他迁到北海边牧羊 。苏武留居匈奴十九年，持节不屈，最终获释归汉，对于苏武来说，漫天的白雪以及苍茫的草原，就是他的颜色 。岳飞四次从军，参加大小战斗数百次，收复襄阳六郡，攻取商州、虢州等地，夺回郑州、洛阳，并在郾城、颍昌大败金军，进军朱镇，却遭诬入狱遇害 。对于岳飞来说，壮怀激烈的鲜血与帘外胧明的月色，就是他的颜色 。竹林七贤之一的嵇康，采薇山阿，散发岩岫，于刑场上弹奏一曲《广陵散》，完成了人生的精彩谢幕 。陶渊明，“采菊东篱下、悠然见南山”，视民如子，守志不阿 。李白，吟着“安能摧眉折腰事权贵”仰天大笑出门去，不羁，桀骜不驯 。唐宋八大家之一的苏轼，“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，挟以 妙天下，忠义之气贯日月 。

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