三、借助音乐
古人云：“凡音之起，由人心生也 。”人们对于音乐的体验，是一种心灵的感受，而对于一般的文学作品，却未必能产生心灵上的共鸣 。如李煜的《虞美人》，学生通过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”一句，可以理解诗人“亡国之音哀以思”的愁绪 。又如李清照的《一剪梅》，学生也可以通过字面来理解李清照对一个人(新婚丈夫赵明诚)的思念而带来的“闲愁” 。但如果借助音乐(配乐)，学生更能在心灵上产生共鸣，音乐的旋律和学生的心弦，将一起颤动，让学生在心灵上得到感触，明白何谓“与我心有戚戚焉” 。
四、借助美读
所谓“美读”就是所指“节奏、有感情地朗读”(叶圣陶语) 。诗歌中的情感饱和的意象是在一种格律里面的，而建设、转化格律押韵的美，主要是通过“有节奏”、有感情的朗读来体会语言的美和意境的美的 。如《琵琶行》：大弦如风雨，小弦叨叨如私语 。叨叨错杂弹，大珠小珠落玉盘 。寂冷弦弦绝，凝绝不遐声暂歇 。别有愁暗恨生，此时无声胜有声 。银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣 。曲终收当心面，四弦一声如裂帛 。……
教师要指导学生有节奏、有感情地朗读，读出作品的节奏，感受琵琶奏出的声韵(因为这是用文字描写音乐的佳作)，更要与人物的心境相联，感悟其中所包含的情感——琵琶女的“晚年沦落”和作者的“谪居卧病”，以及“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，让学生从中受到音乐审美教育，陶冶情操，形成健康的审美志趣 。
五、借助习作
这里的习作是指在学生理解诗歌含义的基础上，让其发挥想象，把诗歌(尤指古诗词)改写成一篇具有环境描写、故事情节、人物对话等的白话“美文” 。如柳永的《雨霖铃 。寒蝉凄切》，可以让学生描写词人与恋人惜别的凄切场面 。这样不仅能激发学生学习诗歌的兴趣，而且培养学生的想象力，提高学生的写作能力，同时也能更好地领悟诗中情景交融的意境美 。
六、借助移情
我们常说“云飞泉跃”、“山鸣谷应”，云何尝能飞?泉何尝能跃?山何尝能鸣?谷何尝能应?这是因为我们根据自己的体验来解释外界的事物，把无生命或无生气的东西看成有性格、有情感、能活动的东西，这就是“移情作用” 。在“移情作用” 。在“移情”时，物我达到了高度的同一，主客之间相互对流 。正象征派诗人波德菜尔所说：“你取精会神地观赏外物，便浑然记忆自已的存在，不久你就和外物混为一体了 。你注视一棵身材停匀的树在微风中荡漾摇，不过顷刻，在诗人心中只是一上很自然的比喻，在你心中就变成一件事实：你开始把你的情感欲望和哀愁一齐借给树，它的荡漾摇，也就变成你的荡漾摇，你自己也就变成一棵树了” 。在诗歌教学中，教师可以充分利用“移情作用”，引导学生进行美感认知 。让学生中诗歌学习中通过联想，可由物生景，由景生情，也可以是由物直接到情 。如臧克家的《老马》：总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重的垂下 。这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它拾起头望前面 。
这首诗中的“老马”是旧中国受难的农民的象征，他忍辱负重、忠厚善良 。在教学中，教师要引导学生“移情”，“老马”不单是本义上的老马，更是被压迫农民的象征，那抽下的鞭子，是抽在穷苦农民身上的，抽在我们祖辈父辈们身上的，让学生感受到被鞭抽的痛苦，最终达到“移情”的效果;激发学生对被压迫而不觉悟的农民的同情，激起对旧制度和旧社会的愤怒和诅咒 。再一次让学生的情感得到净化 。
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