八字的轻重揭示了怎样的命理学
古代民间流行一种叫命术，据说是著名命理学家刘伯温所创 。然而，这一论点并没有得到学术界的支持 。有人说是 。邵雍是谁写的不得而知 。
不过，我觉得邵雍写的还是有道理的 。众所周知，刘伯温对命理的理解大多是辩证的，不会有刻板的格局；邵雍一生致力于易量化，却又合情合理 。但这种小技巧，或者邵雍这样的巅峰人物，是不会被重视的；很有可能是他的弟子干的 。
这种生命术就是把你出生的本命年和太阴月、天数、时辰这四个因素量化，最后加起来决定你生命的权重 。就像把人放在秤上称体重一样 。因此，人们称之为“生命召唤术” 。
我知道大多数喜欢八字命理的人都看过这本书 。但是，民间流传下来的大致有两个版本 。一个是男女叫命术，一个是男女叫命术 。
不管是哪一种，生动的八字都会被浓缩成几句话，而这几句话一般都能抓住你命中的特征，甚至是本质特征 。然而，这对我来说太多了 。谁也不能鄙视它，但也不能不佩服它 。
众所周知，四柱八字中，地支对命理的影响最大 。地支的数量、原因和形象对人生命运有着至关重要的影响 。呼唤生命的艺术就是重视这种影响，并将其量化 。结果是:
八字的人，大多天赋异禀，有福气；或者出生在福禄之家，福禄一生富贵；性格轻的人，要么出身贫寒，要么社会地位低下，要么有福之人，贫穷之人 。
然而，这一启示也有其致命的缺陷 。
一是八字命理，重在干支结合；
论八字命运，天干地支缺一不可，天干地支相互影响，相互作用；没有离开天干的地支，同时也没有离开地支的天干 。虽然地球的力量更大，但它的表现力主要是天干 。决定一个人的安康，事业，地位，主要是天道之功 。虽然思维方式相对符合对地支的重视，但生命召唤术恰恰忽略了天干地支 。同时，天干地支的组合方式也不能用日月天干地支的数量来体现，自然忽略了天干地支的相互作用 。
二、人生八字论重在辩证法；
辩证思维绝对是思维的最高形式；僵硬和凝固自然要舍弃 。生命召唤可以分为51种精彩人生 。无论如何，这是一个简单的描述 。
同时，八字中的辩证主要是通过阴阳五行的消长，枝与枝之间生命生长的克制来实现的 。然而，这种生动的辩证思维恰恰被呼唤生命的技巧所忽视 。
第三，八字命理，也论运势；
人生是一个人的起点，运气是一个人的发展轨迹 。虽然，这种轨迹也是命理所赋予的 。但还是要结合命运，通盘考察，才能决定一个人最后的成就 。财运、长寿、吉凶，三者是分不开的 。
基于以上原因，八字命重的人不一定运气好；而八字命轻的人，也不一定倒霉 。比如以2000年10月10日10点出生的人和2007年7月7日8点出生的人为例 。
前者，八字为陈赓，称为122元，加上5月128元，13日8元，第一次126元，总共524元 。
后者，丁亥的命是126钱，下午五钱，23号八钱，早上八钱，一共328钱 。
对前者的认可如下:“此生推后明，诗书满功业；丰衣足食，自然安稳，是世间之福民 。”后者的赞许是:“人生最高贵的血肉，早入门门的名标；看看年将三十六，脱下蓝衣，换上红袍 。”
对比两人的批文，两人也是读书人，不同的是前者出身富贵，衣食无忧；后者出身普通，但后者36岁以后，就可以脱离平民，成为官员 。谁好谁坏还不能下结论 。
其实实际上，如果是后者，虽然出身贫寒，但一直很努力，积累很多，36岁以后当官，也未必运气不好 。
前者，如果安于现状，贪图享乐，懒惰浪费，无德无业，即使天生条件好，也可能身败名裂，变穷 。虽然整个人生都属于享受，但如果运势耗尽，晚景落寞，也未必是美好的人生 。
最后，星座运势好不好，命好不好，这些都只是一个人先天命运的揭示，是一个人先天的因缘造成的 。对一个真正幸福的人来说，重要的是后天的努力 。只要你继续减少你的罪业，增加你的善业，积累你的财富，你自然会改变你的命运 。
换句话说，你的命运掌握在自己手中，关键是你的努力和勤奋 。只要坚持行善，获取知识和见识，努力行善，即使用普通的星座运势，最终也会有好的收获，也是有可能旺的 。你也可以理解:怎么看夫妻算命星座图
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