隋唐时期的胡人、蕃客、胡商，实际主要是指来自波斯和中亚地区的人群（可参见《太平广记》等唐代的记载），这些胡人有侨居也有定居，定居所住的地方叫“蕃坊”，这就是 *** 习惯把聚居地称为“回坊”的来由 。
侨居的则来往于丝绸之路和香料之路从事商业活动，从事经商的胡人蕃客，会选择寒冷季节到来前赶回去，气候转暖时再回来 。*** 民间有说法认为，这是被汉语人群称做“回”或“ *** ”的原因 。国内史学界则多认为是“ *** ”是“回纥”、“回鹘”的异写或音转 。
唐代的在华胡人中，还有波斯和中亚小国的一些王族和平民，他们是为躲避 *** 人的侵略，逃亡而来 。《四夷馆考》中说到：“ *** 在西域，地与天方国邻” 。
元代之前，“回纥”、“回鹘”和“ *** ”，这三个词在的汉语文献中没有明确的界限，几乎是同义词，在不同作者的汉文史籍中通常是交替混用，所指囊括了西域、漠北胡人直至中亚和波斯一带人群，用 *** 一词称呼来自回鹘地带还往西的人则显得更多一些 。
【*** 的节日是什么， *** 的节日是什么星座】宋元时期，分布在中东部的 *** （粟特、犹太、波斯等胡商成分较多）以及部分回纥、回鹘被称为 *** 人；而分布在漠北一带的部分回鹘、回纥或 *** ，则联合当地一些民族西迁后形成畏吾儿，还有的发展成为塔吉克、乌兹别克等西域民族 。
此际，胡人、回鹘、回纥这类称谓，在史书记载中基本消失 。“ *** ”一词明朗起来，在官方的诏谕和汉文记载中凡涉及到民族的一般为“蒙古、畏兀儿、 *** 、也里可温、河西、契丹、女真、 *** ”这类字样 。
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3 *** 的节日 *** 主要有4大节日：开斋节、古尔邦节、盖德尔节、登霄节 。
开斋节： *** 的传统节日 。*** 语为尔代-菲土尔，尔代意为节日，菲土尔意为开斋 。又称大开斋 。每年希吉来历即 *** 历9月为斋月 。斋月期间，每日晚和开斋日清晨凡 ****** 均应到 *** 寺沐浴净身，做礼拜 。开斋日礼完尔代下殿后，互相攥手以示祝贺 *** 很重视开斋节，一般都要尽量参加节日聚礼 。家长还要带领成年孩子一起礼拜，是为更佳 。
古尔邦节： *** 的传统节日 。又称宰牲节、牺牲节、忠孝节、小开斋 。时在希吉来即 *** 历12月10日 。是日，各 *** 寺挂彩旗、张贴标语，装饰一新 。晨， ****** 沐浴净身，新衣白帽，聚会 *** 寺，阿訇带领 *** 面向麦加举行会礼，俗称礼尔代 。呼和浩特市的 ****** 届时还要举行摔跤、武术表演等娱乐活动，并由阿訇率领游坟，以悼念亡者 。圣纪节，是 *** 创始人 *** 的诞生纪念日 。这一天又正好是 *** 逝世的日子，这一天又称作“圣忌” 。中国的 *** 习惯将圣忌和圣纪合并纪念，称为办圣会 。在 *** 寺诵经纪念，然后与会者会餐，炸油香，吃打卤面、全羊菜等 。
盖德尔夜：希吉来历，即 *** 历9月（斋月）第二十七日夜 。盖德尔， *** 语，意为珍贵之夜 。亦称盖德晚夕 。俗称坐夜 。是日 *** 封够了二十七个斋，是开斋的前一夜 。相传， ****** 于该夜开始颁降《古兰经》 。届时礼拜后，阿訇要诵经、讲经 。*** 的法图麦节在每年的斋月十四，即 *** 教历九月十四日 。为纪念 *** 的女儿、阿里的妻子法图麦，由 *** 妇女亲自出动，收敛钱粮，选择一个住宅宽敞的 *** 家里，架几个特大铁锅，熬几大锅杂豆粥，烙一些油香或炸油香，请阿匐念经祈祷并赞颂圣女的事迹， *** 也叫“女圣纪” 。
登霄节：登霄节不是所有的 *** 都过，主要是一些笃信 *** 教的 ****** 参加 。登霄，是 *** 语“米尔拉吉”的意译，原意为“阶梯” 。登霄节这天晚上， ****** 聚集到本坊 *** 寺举行礼拜、祈祷，以示纪念 。这天晚上睡觉比较迟，一般都要听开学阿匐讲“瓦尔兹” 。
4 *** 三大节日是什么 *** （ *** 教）三大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节 。
1、开斋节
开斋节是 *** 的珍贵日子 。节日里，每个 *** 都有幸参加各种祈祷和礼拜活动，以提高个人品性和道德修养，指望 *** 予以更多恩典和收获 。开斋节也是 *** 自我反省、自我更新、仁慈好施的日子 。开斋节应当更多地想到平日可能被遗忘的老人、亲友、孤寡和穷人 。由于 *** 是祈求 *** 赏赐恩惠，所以首先应当感赞的是 *** 已经赏赐人们的恩典，并以自己富裕的条件和施舍给那些需要精神和物质帮助的人以力所能及的援助 。
2、古尔邦节
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