仅是个人见解，持不同意见者可以反驳，我虚心接收 。我觉得我并不像支道林等人一样不允许别人有不同意见 。
世说新语读书心得高二作文800字3
《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等 。其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》 。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理 。
书中讲述了这样一个故事 。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”这样难免被人拿来取笑 。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊?”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤 。”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自己虽然常常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了 。
还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝 。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢?”顾悦回答说：“蒲柳的'资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛 。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同 。
另外一个故事讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮!”用自己热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中 。……
邓艾虽口吃，但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，应该好好的发挥属于自己的那一份才能，做一只凤，做一条龙 。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生 。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的……
古人善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处;能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得有趣 。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴 。
明代的学者胡应麟评介《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也 。”既是绝唱，定有属于他绝唱的魅力，反复认真诵读这36门学说，定能让我们受益匪浅 。
世说新语读书心得高二作文800字4
近日读了《世说新语》这本书，感触颇深 。
《世说新语》是南朝宋诸侯王刘义庆集合众多文人编写而成，主要记载东汉至东晋时期之名流的言谈、秩事 。全书共三十六门，一千一百三十条，内容涉及思想、经济、军事、文化、政治等 。书中的每一条都深蕴哲理 。
读《世说新语》，我们要看到其好的地方，比如在政事门中，何充对前来清谈的王濛说：“我不看此(公文)，卿等何以得存!”意思是：我不看这些公文，你们怎么能生活得下去呢?这就告诉我们要脚踏实地地做事，干出实际成果 。还有一条，在言语门中，王羲之对谢安说：“今四郊多垒，宜人人自效 。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜 。”意为：如今遭逢丧乱，遍地都是战垒，应当人人奋力报效国家 。如果清谈玄虚，荒废公务，文章浮华，妨害要事，恐怕不是当今所应该做的 。这就是务实的精神，这在今天仍值得我们学习 。
当然，《世说新语》并不全值得我们学习 。例如对于德行门第十四条中“知母憾之不已，因跪前请死 。”意为“知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前请求处死自己 。”这件事虽然在古代是值得写进书中的，更值得众多人为之学习，然而用现代的眼光来看，这件事则体现了封建孝道的虚伪和残酷，应该予以批判，更别提学习了 。另外一个需要审慎对待的是清谈 。清谈，作为一个风靡三百多年的怪现象，其实质就是大家聚在一起讨论问题或辩论 。在清谈的过程中，往往产生一些巧妙的问答，这些都被记录在言语中 。虽然在古代，清谈是很高雅的事，许多人求之而不得 。但是，清谈得过了头，荒废了正事，只有嘴皮子利索，最后变成了“清谈无为”甚至“清谈误国”，那就不是所要学习的了 。后来西晋灭亡，太尉王衍被敌军所抓 。他本是清谈名流，面对敌军，却推说自己清谈无为，还写信给敌人，劝其称帝，期望获得赦免 。这个时候，清谈有何用?玄学有何用?脚踏实地地干实事才能解决问题 。
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