在市区,春节期间客来还有献“元宝茶”的习俗,即在茶中放两枚鲜 橄榄,不仅茶味清香,在黄绿色茶汤中漂浮着橄榄,形如元宝俗称“元宝茶”,含新年吉祥、发财的彩头 。
【送元宝】正月正头都讲“好”
正月初一,有人会拿着用红糖年糕做成的“元宝”,缠上红绳和万年青枝叶,挨家挨户“送元宝” 。“送元宝” 一般由两人组成,一人口宣吉言,一人在后应“好” 。数句吉祥语之后,主人往往以年糕或零钱相赠 。温州人还为此流行有俗语:“正月初一送元宝,句句讲好” 。此外,我市各县(市区)民间还有“买技”、“莲花”、“道情”等多种送吉祥语的形式 。
【拜年】有心拜年重五不迟
温州人说的拜年,也有称“拜岁”的,在苍南则叫“探正月”;文成则称为“貌年”,旧时,如带未满周岁的小孩去“貌”外婆外公,还得选择三六九之日以求吉祥 。
“初一拜殿门、初二拜丈人”,按旧俗温州人正月初一不走亲戚 。瑞安知县符章在日记中也记载,初一除行香外一般不走亲戚拜年;在初二,他曾一口气拜年十余家 。
初二,各家登门 互贺新喜,如相遇于途则长揖道贺(今点头握手问好),也有彼此合掌胸口称“拜年” 。这一方式也不属温州独有 。据《夏鼐日记》载,1942年过年期间,夏鼐从外地赶回温州,因交通问题滞留在外,除夕是在赣州一个小旅馆度过 。正月初一他在异乡街头闲逛,见行人多穿着崭新的衣服,碰到熟人便拱手作揖,呼“恭喜,恭喜”,面上满是笑容 。

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王绍基先生画的旧时拜年场景
“拜年”是有规则的,一般是下辈先出门到长辈家拜年,然 后平辈间互拜 。新婚夫妇初到岳家拜年,称“拜头年”,后辈到丧事人家拜年称“拜新年” 。而拜年时间一般是从初二到 初十或延至十五 。不过,温州人还有一句俗语叫“有心拜年,重五也不迟” 。
到亲戚家拜年,正月头一般都要 带礼品 。上世纪50年代以前,礼品比较简单,大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等,用特种草纸包上,上面封有红纸(有的印有祝贺新年的花边字样),故称“纸蓬包”,又名“高包”、“红包” 。(点击链接当年初温州人过年要送“纸蓬包”,五马街商家春节促销还曾上演过“红包大战”)
春节期间,对来拜年的亲友,主家大多要留饮摆酒款待,俗称 “叫新年酒”,即春宴 。《夏鼐日记》里也多次记载春节期间,到亲戚家吃春宴的文字 。
而按照旧俗,亲戚家若连拜年都不去,那就表示“断亲”(不再来往之意),所 以有些老亲(上代亲戚)下辈要轮流去拜年,虽然四季八节没有往来的 老亲,惟春节时一定要去拜拜年的 。

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春节里的“十日节”
【初一·鸡日】五德之禽
【初二·犬日】蓄养万物
【初三·豕日】肥猪拱门
【初四·羊日】三阳开泰
【初五·牛日】艮牛耕春
【初六·马日】破五挹肥
【初七·人日】点灯照人
【初八·谷日】开仓点灯
【初九·天日】对天还愿
【初十·地日】维赖以地

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宋代《太平御览》载,女娲在抟土造人之前,先创造了其他生灵 。她于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人 。因此初一到初六都是六畜之日 。其实,女娲制造生命只是美好传说,“六畜日”的流传,也是表达老百姓希望“六畜兴旺、家业繁荣”之意 。
民间将鸡视为吉祥物,因此开年之一天就定为“鸡日” 。鸡被称为“五德之禽”,《韩诗外传》称:头上红冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌前敢拼,是勇德;有食物相呼同类,是仁德;天明报晓,是信德 。
至于犬日,《礼论》的说法,狗属“至阳之畜”,可蓄养万物;“肥猪拱门”是有关初三的吉语,象征来年富有吉利 。而正月初四这一天里,人们不能杀羊,如果天气好,则意味着这一年,羊会养得很好,养羊的人家会有好收成 。马日古称“挹肥”,初六有下田备春耕、“穷气”送出门习俗,人们往往在这一天才真正开始工作或做生意 。
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