但是,如此排序并不会这么简单,古人在设计十二生肖和确定先后顺序时,应该是根据当时的生活生产经验,寻找出与人类最紧密的12种动物 。并以这12动物来纪年,形成了十二生肖 。但是,在十二生肖定型过程中,是次序是有变化的,十二生肖中的动物也有不同 。如马就曾在不同位置出现,叫过“未马”,占了现在的“未羊”位置;虫、鹿、鬼都出现过在十二生肖中 。

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(云南江川县李家山13号汉墓出土的铜人猪饰)
但猪的位置和与亥配对一直没有变 。这里,其实是因为“猪”与“亥”的关系特殊 。
“猪,者豕也” 。从文字学上说,“豕”与“亥”字形上很相似 。殷墟甲骨卜辞中,豕和亥两个字均已发现,写法、结构接近 。
甲骨卜辞中的“豕”——

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甲骨卜辞中的“亥”——

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到后来的秦汉简牍中,两个字更相似了 。
湖南长沙马王堆汉墓出土汉简中的“豕”——

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湖北荆门包山战国楚墓出土楚简中的“亥”——

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由于两字差不多,古人也容易弄混 。《吕氏春秋·察传》(卷第二十二)有这么一个读史笑话,有一卫国人将“晋师己亥涉河”一句,念成了“晋师三豕涉河”,正好让孔子的学生子夏听到了,指出他读错了:“非也,是己亥也 。夫‘己’与‘三’相近,‘豕’与‘亥’相似 。”
因为两个字很相似,东汉文字学家许慎认为两字实为一字,都出于猪身上 。他在《说文解字》中说:“古文亥,亥为豕,与豕同 。”
因为猪与亥配对,在猪的众多异称,亥日成了猪日,有了“亥日人君”之雅称 。

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(湖北武汉出土的隋代生肖猪俑)
由于豕与亥的字形相似,明人杨慎就此在其《艺人伐林》书中提出一个观点:“子鼠丑牛十二属之说,朱子谓不知所始 。余以为,此天地自然之理,非人能为也 。日中有金鸡,乃‘酉’之属;月中有玉兔,乃‘卯’之属 。日月阴阳,互藏其宅也 。故篆字‘巳’作蛇形,‘亥’字作猪形,余可推而知矣 。”
这当然是一家之言,字形相同并一定就是配对的必然理由 。

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(北京白云观十二生肖浮雕)
如果从“亥”字方面来分析,又是另外一种情况 。
明人李长卿《松霞馆赘言》,解释了十二地支与十二生肖配对的原因,称:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开 。鼠,耗虫也,于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠……亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪 。”

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(距今7000年的猪,这是一种野猪,河姆渡陶钵上图案)
大概意思是,在相当现代21时-23时之际,天地间又浸入一片混沌 。如同果实包裹着果核那样分不清 。而猪呢蠢货一个,除了吃食别无追求,也是混混沌沌、糊里糊涂的家伙,猪这习性与“亥”的意思差不多,于是猪成了亥之映象,配成了对 。
显然这种说法以也有漏洞 。有关“亥”与“猪”配对的观点和说法还有不少,但基本上都是一家之言 。
其实,十二生肖是从民间兴起的,不会有准确的记载,也没必要找出真相,分清谁是谁非 。作为一种民俗文化来了解就行了,讲得过于清楚反而少了一种味道 。

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【2019是什么年生肖2019是什么年】(清代年画)
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