史书记载，康熙皇帝5岁就开始读书学习，尤其注重学习汉文经典，一生从不间断 。康熙皇帝曾回忆说，每天，老师都要指定某段汉文经典，让他背诵很多遍，直到把“四书”完全背下来 。康熙继位之后，于紫禁城设立上书房，延聘学问和道德俱佳的满汉学者，专门教皇子、皇孙读书学习 。在他之后，经过雍正、乾隆等帝王的不断完善，清朝就形成了一套完整的皇子教育体系，在入学年龄、学习时间、学习内容等方面都作了严格规定：
之一，入学年龄 。按照规定，皇子、皇孙、皇曾孙们从6岁（虚岁，实际上是满五周岁）进入紫禁城的上书房学习，一直要坚持到将近20岁成人为止 。
第二，学习时间 。上书房规定，读书时间是早晨5点至下午3点，10个小时 。读书时要正襟危坐，夏天不许摇扇子；午饭的时候，侍卫把饭送来，饭后不午休，继续学习 。一年365天，只有元旦、端午、中秋、万寿（皇上的生日）、自寿（自己的生日）才放假 。连除夕也不放假，至多早一点放学而已 。
第三，学习内容 。有三块：满蒙文字、汉文经典、弓马火器 。其中，学习儒家经典的时间最长 。
清朝的皇子们真是“压力山大”啊！但严格的皇子教育给清朝带来了两个明显的效果：一是全面提升了文化素质，二是为民族文化融合奠定了坚实基础 。由于从小就学习“四书”“五经”等汉文化经典，清朝皇帝都有很高的汉文化素养，有利于清朝统治者积极汲取汉民族的先进文化素养，从而促进各民族文化的交流，为民族融合奠定坚实基础 。
自古以来，中国人就懂得“家和万事兴”的道理，国家也是如此 。金元以前，汉民族与北方游牧民族长期处于对峙状态，相互攻伐的多、和谐共处的少 。因此，金元即使从地盘上占领了中原和南方广大地区，其统治也是不稳定的、短暂的 。
明朝迁都北京，明成祖也没有处理好汉民族与少数民族的关系，试图用一道长城把两者永远隔离开，结果明朝在北京的统治也总是危机四伏 。清朝从皇帝、皇子、皇孙做起，主动学习和吸收先进的汉文化，才能够在北京获得长久和相对稳定的统治局面 。
和而不同
我们的人文先祖孔子曾说“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》） 。意思是说，君子在人际交往中应该与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上不必一定一致 。作为古今的都城，北京在对外来文化的吸纳过程中，就像一位宽厚的君子，以它的博大、***和包容，在欣赏本地文化的同时，也能欣赏、尊重、主动接纳其他的外来文化，从而形成“和而不同”的京味文化 。
举例来说，四合院是我国北方地区流行的传统住宅形式，也是老北京典型的住宅形式，扮演了老北京“和而不同”的角色 。北京地处华北北部地区，冬天寒风从西北来，夏天凉风从东南来 。四合院坐北朝南，门开在南边，冬天可以避开凛冽的寒风，夏天则可迎纳东南方向来的凉风 。
四合院又是一个微缩版的故宫，是一个独立的小社会 。坐北朝南的北屋是上房，左右两侧是东西厢房，南边是配房 。一家人怎么分配住房是有讲究的：长辈住上房，晚辈住东西厢房，长幼有序、各得其位，不能越轨，非常符合儒家传统礼仪规范 。
在日常生活里，晚辈们每天早晚都要到长辈的房中问安；每顿饭一大家子人都围在一起吃，长辈不动筷子，晚辈是不能动的；逢年过节，还要举行严肃的祭祖仪式 。这样，四合院里成长起来的孩子，从小就养成了尊老爱幼、礼貌谦让、恭敬祖宗、和睦相处的良好生活习惯 。
大家也许会注意到，即使到了今天，在北京人的日常行为中，还特别注重礼数 。出门在胡同口、大街上，京腔京韵的“您”常常挂在北京人的嘴上，“您早啊！”“您吃过饭了吗？”“您的身子骨还硬朗吧！”
在北京，这种和而不同的文化现象还有很多表现形式 。比如，胡同是北京的重要文化遗产 。而这份遗产却是蒙古人入主北京的产物 。胡同的发音来自蒙古语“忽洞”，意思是井，因为古人在设计元大都时，胡同多依水井而建 。
老北京许多胡同的名字读起来令人奇怪，用汉语无法解释，其实翻译成蒙古语就好解释了 。比如，屎壳郎胡同，其蒙古语的意思是“甜水井”，说明这个胡同临近一口甜水井；墨河胡同，意为有味儿的井，说明井水有些怪味；蚂螂胡同，意思是专供牲畜饮水的井，说明附近是交通要道，拉车的牲畜常常来这里的水井饮水 。
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