吴用智取生辰纲的故事吴用( 二 ) _生活百科

吴用不可能接受一辈子只窝在一个盗贼团伙当军师的命运。

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也正是因此，《水浒传》中期我们发现一个很微妙的现象：虽然吴用是和晁盖一起上山的，但宋江上山后，吴用和宋江的关系走得非常近，吴用对宋江的亲近程度，甚至超过了晁盖！
这个原因当然很好理解，吴用是何等人物，他早就发现晁盖和宋江的差距，晁盖确实是江湖威望高，但也仅限于此了，他仅仅是一个江湖领袖；而宋江呢？从“浔阳楼题反诗”就能看出来，宋江和自己一样，有抱负，而且，宋江虽然只是不入流的小吏，却也在官场上摸爬滚打多年，早已练得“刀笔精熟、吏道纯熟” 。
于是，从“江州劫法场”开始，吴用越来越偏向宋江，成为宋江的心腹。当晁盖死后，吴用竭力将宋江扶上了梁山之主的位置，然后呢？打败朝廷围剿，接受朝廷招安，跟随宋江南征北战…
招安，这一主意历来饱受《水浒传》读者诟病，可问题是，在当时的社会，不招安意味着什么呢？推翻朝廷是没有实力的，只能在朝廷的围剿下全军覆没，然后落得一个盗贼的坏名声。吴用明白这一点，所以他是支持招安的。

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终于，在平定方腊后，元气大伤的梁山集团得到了朝廷的认可，吴用被授予了授武胜军承宣使，终于，作为一名知识分子，吴用成功了。
但是，就此结束了吗？当然没有，如果这样的话，那《水浒传》就很不好看了，在作为知识分子成功的同时，吴用还有另一个身份：江湖人士。
这意味着什么呢？就朝廷而言，意味着吴用永远是另类！宋江也一样，尽管宋江就任楚州安抚使后“…兼管总领兵马，到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备，人心既服，军民钦敬。”他是一个清明好官，也免不得受高俅、蔡京等奸人陷害而死。
而“江湖人”这个身份对吴用自己而言，则意味着他仍然有着“重义”等江湖风气，以吴用之头脑，他自然知道——自己终身不可能被朝廷真正的认同，就任后也常思念之前的兄弟，当他来到楚州看望宋江等人，发现他们已死之时，吴用的选择是：和花荣一起，两个大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。他们自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，后百姓将他的尸身葬于宋江墓侧。

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老版《水浒》中吴用的结局，尽显凄凉悲怆
这，是中国古典文学中最为悲壮的结局。
和宋江一样，同时具有“底层知识分子”和“流寇”两种属性的吴用也是一个很复杂的人物，相对于传统信奉孔孟之道的知识分子，他阴险狡诈，诡计多端；但相对于杀人不眨眼的流寇，他的水准和抱负又要高出一截；他不屑于一辈子当流氓土寇，但是，对于梁山集团，却也有着心理的一份认同和情感归属。
吴用的计谋不入流，有时可以说是丧尽天良，但是丧尽天良并不意味着行尸走肉，当吴用看着自己辛苦经营的梁山集团走向幻灭，兄弟们下场凄楚之时，他也没有紧紧抱着传统之知识分子对功名利禄的渴求不放，而是毅然选择和兄弟们一起上路。

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吴用，他有着知识分子的传统观念，可是毕竟身处基层，在江湖摸爬滚打，所以传统“不侍二主”的正统观念在他眼中比较淡，所以他很快就由晁盖的心腹转为了宋江的心腹，但同时，他心底仍有着忠义信条，即使是倾向宋江，却也从未暗害过晁盖；身为江湖人士，吴用有着极为狠辣的一面，为了利益多次害人家破人亡，可毕竟其是好汉而不是流寇，所以当梁山集团覆灭的时候，他也选择殉节。
吴用可能无用，但总不是高俅。
在北宋末年这个浑浊的大环境下，吴用终究是无用，但“忠与义”的情感信条，吴用仍然是具备着，毕竟，再怎么说，他也是梁山集团的一员，再怎么精准计算利益的知识分子，也是有感情的。古语云：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人” 。意思是当读书人进入了“体制”这个花花世界，往往也会变得精于算计，背信弃义，从热血青年蜕化为 *** 政客，相反，底层民众却有着肝胆相照的高贵品质，因为恶劣的生存环境使得他们必须抱团，否则便无法生存。
可是，从吴用的结局我们能看到，当知识分子同样保留着忠义信条时，当知识分子理想幻灭，兄弟凄凉之时，他们做出的选择，也能够悲壮无比。某种程度上看，这也是中国人的气节。