【安于故俗，溺于旧闻】拘泥于 *** 惯，局限于旧见闻 。形容因循守旧，安于现状 。《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻 。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也 。”
【鞍不离马，甲不离身】马不卸鞍，人不解甲 。处于高度警惕状态 。唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身 。”
【八九不离十】指与实际情况很接近 。
【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪 。《通俗常言疏证》卷三：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会 。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因於此 。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇 。”今通常作“八字没见一撇” 。
【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉 。也比喻为了扩展地盘而排挤别人 。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回：“～，交他去了，省得他在这里跑兔子一般 。”
【拔赵帜易汉帜】据《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近 。接着背水列阵以诱赵 。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击 。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千 。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭 。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典 。
【白沙在涅，与之俱黑】涅：黑土 。白色细沙混于黑土，白者亦黑 。喻好人或物处在污秽环境里，时久也会污染恶迹 。《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑 。”参见“近朱者赤，近墨者黑” 。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需努力修炼提高 。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身 。’”宋·朱熹《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助～之势也 。”
【百思不得其解】久思而不得解答 。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣 。”
【百万买宅，千万买邻】犹言：邻居好，是块宝 。《南史·吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧 。僧珍问宅价 。曰：‘一千一百万 。’怪其贵 。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻 。’”
【百闻不如一见】眼睛比耳官更能寻找真理 。《荀子·儒效》：“闻之不若见之 。”《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略 。”《慈禧太后演义》第三十六回：“从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以～ 。”
【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一月亮 。比喻量多不如质优，获多不如存优 。《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明 。”
【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动 。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，还不致完全破产 。三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也 。”清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：“～”，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同 。”
【饱人不知饿人饥】比喻处顺境之人，不理解处困境者之苦衷 。清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥 。”
【比上不足，比下有馀】谓处于中等状态 。语出晋张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余” 。汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余 。”
【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处 。
【兵来将敌，水来土堰】谓根据具体情况，采取灵活的对付办法 。
【兵来将挡，水来土掩】见“兵来将敌，水来土堰” 。
【兵马未动，粮草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步 。后泛指行动前须作好准备工作 。
【差之毫氂，失之千里】同“差之毫釐，谬以千里” 。氂，亦作“釐” 。
【差之毫釐，失之千里】见“差之毫氂，失之千里” 。
【差之毫釐，谬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误 。谬，也写作“缪” 。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，谬以千里 。’”
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