阳春白雪和下里巴人造句下里巴人造句( 二 ) _生活百科

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有人得道了，就有高见了；有人高龄了，当然高寿了；有人嫁给豪门了，那当然是高攀了。
有人得道了，就有高见了；有人高龄了，当然高寿了；有人嫁给豪门了，那当然是高攀了。艺高人胆大，谁不高看呢？德高而望重，谁不高仰呢？然而古往今来，能“高”以冠之者，如高才、高层、高干、高门、高手等，毕竟都是少数。所谓“高山仰止，景行行止”，一般人等罕有如此修为，所以“卷帷望月空长叹”的居多。非不愿也，是不能也！

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人生是座山，自己的山，自己爬。社会是个金字塔，人人都在攀爬，越往上人越少。
苏东坡说：“高处不胜寒。”但从古到今，高处最受人青睐。人生是座山，自己的山，自己爬。社会是个金字塔，人人都在攀爬，越往上人越少。幸运之星乃是吉星，被吉星高照的都是幸运儿。于此我忽然明白古往今来重阳节何以登高入俗了，其一当然是因为故乡在远方，望见望不见，总寄托个念想；其二呢，那其实是要人揣摩、觉悟一个人生道理：“站得高，看得远。”至于多高为高，多远为远，也是个天知道，天赋觉悟，各自揣度吧。一些人即使天纵英明、睿智，也未必就心知肚明。譬如“树雄心，立壮志”，是否心在天上就是“雄心”呢？是否志在云上就是“壮志”呢？此说固然可圈可点，却也不无可疑可叹之处。志若真高远，追求就真无穷尽了。一生追梦，等于一生追“高”，追到多高是个了？恐怕多半的人都要倒在追“高”的路上。固然是越高越好，却也是越高越难，越难越输得惨！难乎其难，有如“蜀道之难，难于上青天”，是否该望而却步呢？有知难而退者，必有知难而上者，这才是人生。人到高处，身不由己，想法也就非常人能理解了。何以癞蛤蟆想吃天鹅肉呢？癞蛤蟆永远匍匐在地面上，想也是白想；若有幸被带在了飞机上，看得见天鹅飞，白想也要想嘛！人间悲喜剧，多半由此滋生而轮回无尽。

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人活啥呢？就活“高”呢！
人活啥呢？就活“高”呢！一年三百六十五天，节日不少。节日的口头禅也是口头福：“节日快乐！”快乐就是高兴嘛！人还爱说：“祝你健康！”健康使人高寿嘛！所谓福禄寿禧，三星高照，四星临门，谁家不想？不梦寐以求？民间迷信，就信这个。家里高朋满座，人气高旺呀！远近有高亲，左右是高邻，那家的门楼一定很高呀！读书人自视清高，多半喜欢高谈阔论；有钱人自视高贵，多半行事高调。自视清高，自视而已，有如 *** 、自摸，亦如锦衣夜行、孤芳自赏，能“高”到哪里去呢？高谈阔论，多半是隔空高喊，谁能听见？日月是佛，即使耳听八荒，却居高不语；对牛弹琴，即使高山流水，却无异于下里巴人，不被听懂，等于白费唾沫！就算名副其实是高论，既不挣钱，还惹火烧身，何如那有钱人自视高贵，也自恃高贵，时时、处处都要被人高看：坐高级轿车，住高级别墅，出入高级会所，一身“高级”行头，吃喝都贴高级标签，住院有高级病房，进太平间都享受高级待遇，致悼词一般都配享高评、高誉。如此“高”一辈子，谁能说人家不是“高人一等”呢？

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“高”能令人知足吗？“这山望着那山高”，怎么可能知足呢？已经居高临下了，仍有人高高在上呀！
“高”能令人知足吗？“这山望着那山高”，怎么可能知足呢？已经居高临下了，仍有人高高在上呀。老盯着那更高处，可望而不可即，或者唾手可得而未得，能快乐吗？羡慕嫉妒恨，都埋在心里，啥滋味，自己咀嚼呗！这好有一比：一串葡萄高挂，踮起脚跟，快到嘴里了嘛，却够不着，只恨自己还不够高。吃不到葡萄，说葡萄是酸的；葡萄到了嘴里，酸甜倒无所谓了。俗话说：“高一丈，不一样。”人和人比高，高一寸也是高，咋能一样呢？居高才有 *** 可言。喜高而厌低，人心如斯，就算本能吧！

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李太白诗云：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”好好的松树，高高在上，何以就倒挂而枯呢？
“高”好吗？好或不好，都躲不过。人一生下来，就得面对“高” 。皇帝的儿子叫皇子，老百姓的儿子叫犬子，云泥之别，高下自分。“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，高下是与生俱来的。人好比一棵树，不一样就是不一样呀。长在高山之巅，即使矮小也高高在上；长在深谷之涧，即使高大也被高山遮蔽。固然矮草长在高处也是矮草，但高树长在低处也未必就能长成“高材”，此中玄机，一言难尽也。长在高处的树，就能长高吗？未必！至少树大招风，迎风易折。高山上的劲松固然高耸入云，却也悬乎得令人心惊胆战!李太白诗云：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”好好的松树，高高在上，何以就倒挂而枯呢？一曲《蜀道难》，道尽的却是人生之难。“噫吁戏，危乎高哉！”问题还是出在“高”上了。