解释：意思是虽有硕大的果实却不去吃 ， 这样君子可以得到民众拥戴 ， 小人则会遭到覆巢之灾 。
后来比喻经过种种变迁而存留下来的极少的成果 。
12. 否极泰来
出自：《周易·否》：“否之匪人 ， 不利君子贞 ， 大往小来 。象曰：天地不交 ， 否 。”《周易·泰》：“泰 ， 小往大来 ， 吉亨 。象曰：天地交 ， 泰 。”
解释：“否”“泰”为卦名 。意思是事物发展到一定程度 ， 也就是达到一个关节点 ， 就要向着它的对立面转化 ， 一事物变成另一事物 ， “否”可以转化为“泰” 。
后来便常用“否极泰来” ， 形容情况从坏转好 。
13. 勿药有喜
出自：《周易·无妄》：“无妄之疾 ， 勿药有喜 。”
解释：意思是并没有胡乱作为却得了疾病 ， 不用吃药自会痊愈 。
原本是在教育后人 ， 要踏实做人 ， 坚守正道 ， 后来是用来祝贺人病愈 ， 恢复健康的话 。
14. 虎视眈眈
出自：《周易·颐》：“颠颐 ， 吉；虎视眈眈 ， 其欲逐逐 ， 无咎 。”
解释：意思是慎重地颐养 ， 所追求的只是养家糊口 ， 这样做是吉利的 ， 就像老虎专一地注视着猎物 ， 不断地捕猎 ， 这是它生存的需要 ， 也是没有灾祸的 。
原来用老虎捕猎来比喻人需求不断 ， 是应该的 。但后来却形容像老虎那样凶狠地盯着 ， 心怀不善 ， 伺机攫取 。
15. 洗心革面
出自：《周易·系词上》：“圣人以此洗心 ， 退藏于密 ， 吉凶与民同患 。”《周易·革》：“君子豹变 ， 小人革面；征凶 ， 居贞吉 。”
解释：意思是说君子犹如豹子一样勇猛有力 ， 帮助变革 ， 小人在这时候也会纷纷改变从前的倾向 ， 顺应潮流 。
后来指小人或坏人彻底悔改 。
16. 无咎无誉
出自：《周易·坤》：“括囊 ， 无咎无誉 。”
解释：意思是嘴巴就要像扎紧的口袋 ， 不要多说话 ， 不要乱说话 ， 这样做 ， 虽然得不到赞誉 ， 但却不会犯错误 。
后来说既没有错误 ， 也没有功绩 ， 比喻工作表现一般 。
17. 灭顶之灾
出自：《周易·大过》：“过涉灭顶 ， 凶 。”
解释：意思是涉太深的水 ， 以至于水淹没头顶 ， 有凶险 。
后来指毁灭性的灾难 。
18. 即鹿无虞
出自：《周易·屯》：“即鹿无虞 ， 惟入于林中；君子几 ， 不如舍 ， 往吝 。”
解释：意思是追逐山中野鹿 ， 却没有熟悉地形和鹿性的人引导 ， 仅仅自己空入茫茫山林之中；君子应当见机行事 ， 知难而退 ， 此时应该舍弃逐鹿 ， 如若一意孤行还是硬要去追逐涉猎 ， 一定会遇到灾难 ， 造成惋惜 。
后来比喻做事条件不具备 ， 就草率从事 ， 必然徒劳无功 。
19. 羝（dī）羊触藩
出自：《周易·大壮》：“小人用壮 ， 君子用罔；贞厉 ， 羝羊触藩 ， 羸其角 。”
解释：意思指正是强盛之时 ， 小人处于这种形势会利用其壮以呈刚强 ， 凌犯他人 ， 凶险必至；君子处于这种形势则不妄用强盛 ， 而是依循正道而行 。那些极其喜欢用武力征服别人的人 ， 就如同公羊一生气就用角去撞 ， 但完全依靠武力是解决不了问题的 。
后来形容进退两难 。
20. 匪躬之节
出自：《周易·蹇》：“王臣蹇（jiǎn）蹇 ， 匪躬之故 。”
解释：意思是君王的臣子风尘仆仆 ， 尽心尽力 ， 鞠躬尽瘁的奔波工作 ， 不是为了解决自身的问题 。
原本是教育后人面对困难 ， 要同舟共济 ， 齐心协力 ， 上下齐心才可以 。
后来就是指不顾自身利害而尽忠王室的节操 。
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21. 拔茅连茹
出自：《周易·泰》：“拔茅茹 ， 以其汇；征吉 。”
解释：意思是要拔除茅草 ， 不能只拔除一根 ， 必须将根部牵连在一起的同类全部拔起 。以此象征同志间的团结 ， 向外求发展 ， 才能无往不利 。
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