【宋史道学传原文及翻译 宋史道学传】在肖永明教授的研究看来，以张炜为代表的“传道授业解惑”、“经世致用”的精神风貌，逐渐成为湖南地域性格的一部分，并进一步影响了近代湖南历史 。晚清时期，魏源、何长龄等湖南知识分子以张骞“学世济民”之学为传承，学古经变实用 。近代，曾在岳麓书院读书的曾国藩、左、、胡林翼等湘军将领，受到张玮、湖湘学术的影响和风化，成为一代又一代的功臣 。可以说，以岳麓书院为代表的近代湖南书院教育，在相当程度上坚持了张炜所说的“济世”传统，培养了一大批政治、军事人才 。
该学说超越了地理限制 。
对蜀学影响深远 。
张威的父亲张浚临终时，以身为丞相(同平张世、枢密院事)为终生遗憾，未能报中原复辟之仇 。他看到祖先被埋在地下感到羞愧，所以他的遗嘱被埋在湖南，而不是回到四川 。张浚死后，其子张翼将其葬于潭州宁乡，即今长沙宁乡 。张炜虽然出生在川西，却是在南楚长大的 。六岁时与父亲张军在湖南、广东生活，后定居潭州(今湖南长沙) 。宁乡成了绵竹人张骞的又一故乡 。
张骞的学说也通过大师传回到四川，使得蜀学继北宋、三苏之后，在南宋再次兴盛 。相反，在后蜀学派对张炜学术的讨论和继承上，四川超越了湖南 。从张骞理论在四川传播的盛况及其对蜀学的影响可以看出这一点 。超越地域限制，这一理论最终在张炜的湖南、四川老家传播和产生 。
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