八侠，又名龟，是老六 。他一生负重大，力气大 。纪念碑下乌龟的棺材是他的画像 。传说在古代，八侠经常背负三山五山，在江河湖海中兴风作浪 。后来大禹治水，就把洪水制服了 。他听从大禹的命令，推山挖沟，分散河流，为防洪作出了贡献 。洪水被战胜后，大禹担心巴霞会到处乱跑，于是就搬来一块顶天立地的巨大石碑，上面刻着巴霞治水的功绩，叫巴霞去扛 。沉重的石碑使它不能随意行走 。巴霞和乌龟很像，但仔细看还是有区别的 。八侠有一排牙齿，乌龟没有 。八侠和龟背甲的钉板数量和形状也有差异 。八侠，也叫诗鬼，是长寿和好运的象征 。它总是昂着头奋力向前，四只脚拼命撑起，奋力向前，却总是无法动弹 。中国一些著名石碑的底座是由巴夏携带的，这可以在碑林和一些历史遗迹和度假村中看到 。
龙的九个儿子的七只犰狳
猴子，也被称为宪章，长得像老虎，是老七 。它一生都在打官司，但它很强大 。监狱大门上部的虎形装饰是它的画像 。传说他不仅渴望公开和正义，而且能够辨别是非，公正和判断 。此外，他的形象是雄伟的，所以他不仅被装饰在监狱的门上，而且还蹲在官方大厅的两侧 。每当衙门里的长官坐在大厅里，长官的头衔牌和沉默回避牌的顶部都会有它的形象 。它会环顾四周，维护法庭的庄严和正义 。
龙的九个儿子中有八个承担这个重担 。
葬礼，龙形，排名第八，有着美好的生活，而石碑两侧的龙文就是他的画像 。中国碑刻历史悠久，内容丰富 。其中一些形状简单，石碑光滑明亮 。有的雕刻精美，人物优美，笔触生动；还有著名的诗词和石刻，千古闻名 。然而，党义非常喜欢这种闪耀着艺术光辉的碑文 。愿化作一条纹龙，映衬这些代代相传的文学瑰宝，将碑碣座装饰得更加优雅美丽 。他们互相绕着圈子，似乎在慢慢爬行 。它们与基地的霸权相匹配，这使得它们更加壮观 。
龙九子图
九个龙子，九个吻 。
接吻，又名七味，七味，龙形吞脊兽，是老九人，嘴巴张得很大，很吵，一生都很容易吞咽 。庙脊两端的卷尾龙头是他的画像 。《太平御览》有这样的记述:“唐姚辉汉梁殿之灾后，吴越曰:‘海中有鱼，尾如鸮，怒涛如雨’，故如尾，厌火为吉 。”文中提到的“女巫”是方士之流，而“鱼”则是接吻的前身 。接吻是水基的，是用来避火的邪物 。它的原型可能是一条深海鲸鱼 。
观点和意见
从第一个儿子到第九个儿子的顺序分为两组:
1.囚徒牛，睚眦，嘲讽风，蒲狱，大混乱，昔洛玛，昔洛玛，负枷锁，和接吻 。
2.索罗、齐秦、蒲老、药邑、饕餮、蜈蚣草、跳虫、蛟土 。
尊重第二组语句，但还是选择第一组语句 。
《陀子》古义，又称《八侠》，是“虫八”和“虫侠”，这就说明了这里的矛盾 。八侠和八侠的发音基本没有区别 。因为古人向来忌讳，所以不可信 。
接吻吵吵闹闹，容易吞掉一辈子，又和贪吃贪吃碰撞，所以也不靠谱 。
另一方面，第一组数据监牛，作为贵重胡琴的摆设，确实证明监牛喜欢音乐 。然而，蒲牢在被鲸鱼攻击时会发出很大的声音，所以将蒲牢作为动物按钮放在钟体梁上可以帮助铃声传播得更远更广，而不是喜欢音乐 。
Mockingwind住在寺庙平台角落上方，躲避洪水等突如其来的袭击，防灾避灾，具有震慑恶灵、吉祥辟邪的功能 。Mockingwind蹲在寺庙平台的角落，自然好看，让它坐得像狗，不像狗 。对着天空大喊大叫有共同的兴趣 。
刺，刺，是一种无角龙 。把吻放在寺庙的屋脊上，不是因为它喜欢看，而是因为吻是水，可以灭火消灾，所以作为镇宅之物放在屋顶上 。
虽然它们被石碑包围着，但它们都占据了一个标志，这证明了它们是不可分割的一对 。
【而且从某种意义上说，音乐和文字是为了文化(囚徒、枷锁)；杀人是为了军队，监狱是国家的力量和基础 。钟祥瑞，镇上的邪物是天意，是运气(嘲讽风，捧牢，接吻)；突出的石碑是歌颂成就的东西(枷锁)；佛祖是神的旨意(甚至)】
【以上都与皇帝治国、修身等有关】
综上所述，不难得出第一组没有重复的结论 。而第二组根本没有固定的顺序排名，饕餮是四大凶之一，怎么可能作为幸运兽献上，而且它的特点还与吻相碰撞 。
蜈蚣草连发音都不清楚，作为乔榛的灵兽，蜈蚣草的身体就像豹子一样 。它虽然有龙角，但不可能是鹿角，它的鳞片也不能证明它就是龙林 。因此，蜈蚣草是一种避免水害的动物，但不能归为紫龙 。
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