天人合一 ， 可以全心全意地认识天道 。一个人的修养不需要外界的任何东西 ， 一切都是建立在自我寻求的基础上 。因此 ， 在中国文化中 ， 没有两个世界的区别 ， 即人类世界和天堂世界 ， 而只有一个天人合一的世界 。中国人不求死后进入天堂或极乐世界 ， 而是“君子病而不名” ， “一颗高尚的心会照耀历史” ， 在人间和历史中求不朽 。生与死是一个统一的生命过程 。这就是生活 。继续吧 。人的物质生活是短暂的 ， 人死了 ， 身体腐烂 ， 物质生活的一切都失去了意义 。而人的精神生活能够长久地留在世间 ， 在历史发展中不朽 。不朽不在于生前物质生活的所得 ， 而在于德行、功德、说法 ， “虽久矣” 。所以 ， “不知道生 ， 怎么知道死”？由此 ， 中国的圣贤和普通人有着相同的人性 ， “尧舜与人同” ， “人皆可以为尧舜” 。
良心 ， 仁义 ， 同时 ， 是人生大事 。知性一方面是自我追求、真诚和修养；另一方面 ， 让事情发生 ， 服从命令 ， 这是不可避免的 ， 也是应得的使命 。从里面来说 ， 是修心养性 ， 从外面来说 ， 是人生大事 。所以中国人也讲“畏天命”、“正义”、“正义良心” 。知性是一种生与命 ， 生与命 ， 道德良知的涵养 ， 对命运的敬畏 。
人性与天道相通 ， 人性与天道合一 。人性以自然为基础 ， 也就是以天为基础 。所以 ， “诚者 ， 天道也；诚则人之道也 。”你能做到最好 ， 你就能做到最好 。“若能尽力 ， 可赞天地之修；若能赞天地之教 ， 可与天地合 。”指明了人与自然和谐共处的道路 。
所以 ， 孟子的“以异于动物的人为人性”和“一心知天 ， 天人合一”这两个思想 ， 其实是儒家思想的重要基石 。其深刻的内涵和意义需要深入研究 ， 创造性地阐述和发展 。(作者:钱逊 ， 单位:清华大学思想文化研究院)
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