二、属兔的人性格是什么样的
肖兔者的性格是最好的性格 。属兔的人往往特别温和，文静，谦谦有礼；潇洒，机敏，精细耐心；善良，纯朴，富有责任感 。和其它属相比较，人们更喜欢属兔的性格 。
在正常的情况下，属兔的人对工作兢兢业业，认真细致，一丝不苟，有高度的责任感和敬业精神 。
在家庭中，属兔的人对子女慈学温和，严格管都，既不放纵，也不偏爱，只希望子女成材，而不要老汉子女回报 。
另一方面，属兔的人对父母的养育之恩铭刻在心，总是觉得寸草难报春辉，只要力所能及，不论大事小事，他们都会尽到孝心 。他们一回到家，就会给家里人带来欢乐，使不愉快的事烟消云散 。
因此，如果您的亲人“属兔”，那您一定会分享到一份欢乐 。
在社会交往中，属兔的人对朋友礼尚往来，坦诚相见，言必行，行必果，廖不虚情假意，但是他们对初次认识的人总是保持一定的警惕性，让时间来证明此人是否可以相交；他们最珍重少年时代的朋友，特别是同学中的好友，他们永远珍惜这种纯真的友谊 。
我国本土宗教——道教的产生也受到多神崇拜的原始氏族宗教和神话传说的影响 。有“川西第一道观”美称的青羊宫就把十二生肖的形象完美融合于整个道观的造型设计之中 。
青羊宫内保存最完整、造型最华贵的建筑八卦亭中，供奉着老子骑着青牛的塑像，生肖牛能成为道教先师的坐骑，其重要性可见一斑 。
青羊宫内最著名的单角青羊造型独特，包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀，为清朝雍正元年大学士张鹏翮捐赠 。底座铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场 。
出关尹喜似相识，寻到华阳乐未央 。”落款为“信阳子题”，信阳子乃张鹏翮之号 。据民间传闻，身体不适者摸此铜羊可以“缓解疼痛”，这可间接表明宗教神物对心理起到的舒缓作用 。
作为道教思想内核的哲学典籍之一，《庄子》中有关于生肖鸡的一则故事：纪渻子替齐宣王驯养斗鸡 。十天后，王问鸡是否已经驯养好 。纪渻子回答还没有，它表面上气势汹汹，实际上却浮躁自负，凭着一股血气骄傲 。
十天后，王又问纪渻子，他答道：“还没有，鸡仍会受到其他鸡叫声和影子的干扰，影响其发挥 。”再十天后，王忍不住再次询问，纪渻子认为还不行，鸡还会气势汹汹地看着对方 。
这之后又等了十天，纪渻子终于驯化得差不多了 。此时的鸡面对别的又跳又叫的鸡，已经没有任何反应，看起来好像木头做的一样，这才具备了斗鸡的精神 。其他的鸡没有敢应战的，看见这只鸡都转身逃跑了 。
后来，文中“木鸡”的褒义转化为成语“呆若木鸡”的贬义词 。可见，生肖所意蕴的内涵与使用方式，在历史演进过程中并非一成不变 。
生肖除了在道教造型艺术与道教经典方面不可忽视，也与道教信奉的天干地支配成的六十甲子神（六十星宿神）难以分割 。《十二生肖与中华文化》中讲道：据道教教义，修真炼性需致力于本命之辰，除去杂念私心，方能长寿永生 。
故而才有建于唐开元年间的北京白云观，观内的元辰殿现存六十甲子神像，用于礼拜本命元辰星宿神 。
公元前10世纪产生于古印度、后传入中国云南的佛教与生肖文化也素有渊源 。东汉永平十年（67年），汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺 。
追寻佛教的印度来源，有印度神话《阿婆缚纱》记，“十二生肖原为12个神的驾兽，把杜罗神的驾鲁为鼠，毗揭罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为兔，迷上罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，魔虎罗神为狗，和真达罗神为猪 。
”除狮子和金翅鸟以外，各个动物及其排列顺序与中国十二生肖无大的差别 。
连大乘佛教五部经之一的《大集经》也与十二生肖休戚相关：“是十二兽，昼夜常行阎浮提内 。天人恭敬 。功德成就已 。于诸佛所发深重愿一日一夜 。常令一兽游行教化 。余十一兽安住修慈 。周而复始 。”描绘的是诸佛让十二神兽昼夜轮流当值、行于人间的场景 。
经中的十二兽虽与十二生肖相差狮子一兽，但各兽所处窟的方位，同中国十二辰相一致，且都以鼠作为起始 。这也许是印度佛教与中华文化相互影响、相互融合的结果 。
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