列宁认为抽象思维，也就是理性认识阶段，也是一个过程 。这个思想显然已经包含在前面谈到的辩证法就是认识论的思想中，辩证法体系与人类认识的规律一致，与人类认识的过程一致，这个规律指的是理性认识从抽象到具体的规律，这个过程指的也是理性认识从抽象到具体的过程 。
列宁关于本质可以划分为无限多的层次，认识本质也须经历由浅入深的过程的思想，谈的也是理性认识的过程问题 。列宁关于知性与理性的区别与联系的思想，谈的也是理性认识的过程问题 。
黑格尔把知性看作思维的低级阶段，也就是形式逻辑的思维，而把理性看作思维的高级阶段，也就是辩证法的思维或思辨的思维，他又把理性区别为消极理性和积极理性 。从广义说，知性、消极理性和积极理性都是理性 。黑格尔还把这些思想同他关于分析与综合的思想联系起来 。
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在他看来，数学与自然科学都是知性的认识，数学是综合的认识，自然科学是分析的认识，只有哲学，尤其是他的哲学，也就是辩证法，才是分析与综合相结合的认识 。
这表现了黑格尔贬低科学、拔高哲学的哲学家偏见，列宁对此无疑是不会同意的，但他并没有对上述思想作出明确的分析，没有指明其合理之处和失误所在，尽管他对这些思想显然是有所肯定、有所保留的 。这就为后来者评价黑格尔的这些思想留下了很大的活动的余地 。
今天理论界坚持感性、知性和理性三者并列的人不多，许多人都主张把广义的理性区分为知性和狭义的理性，但如何区别知性和理性（狭义的，下同），未能取得一致 。有的主张把知性理解为形式逻辑思维，把理性理解为辩证逻辑思维；有的主张把知性理解为形而上学思维，把理性理解为辩证思维；有的主张把知性理解为分析，把理性理解为综合 。
【理性和感性有什么区别 理性和感性是什么】这些主张大都能从黑格尔和马克思、恩格斯、列宁那里找到一些根据，但用古典哲学家的言论作论证不是好办法 。这是一个马克思主义哲学史问题，也是一个现实理论问题，应该从历史与现实、理论与实践相统一的观点，实事求是地分析和评价他们的思想，正确地解决知性与理性的关系问题，也就是理性认识的具体过程问题 。
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