孔子和屈原姓什么孔子姓什么屈原姓什么( 二 ) _生活百科

想维持等级社会秩序，就必须得制造符号，把各个阶级的人明确区别开来，“氏”就是这样一个符号。就像我们上面说过的一样，因为先秦只有贵族阶级才能享有“氏”，“氏”就成了贵族阶级特有的标志，人人以享有“氏”为荣。所以，当时最恶毒的一句骂人话，是说人“坠命亡氏”，骂对方把“氏”都混没了，香火不能流传，断子绝孙。

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区分姓氏的意义
第二个，明婚姻，做到优生优育。
姓氏分开，第二个原因就是要优生优育。先秦的人就懂优生优育？对，这可不是我在这瞎说，都是有证据的。
比如，《礼记·大传》就说: “（同姓）虽百世而婚姻不通者，周道然也。”意思只要是同姓，不论远近亲疏，即使相隔百代，均不准通婚。
为什么同姓不可通婚呢? 《左传》中郑人叔詹曰：“男女同姓，其生不蕃。”《晋语》曰: “同姓不婚，惧不殖生。”意思是同姓通婚（近亲结婚）可能会带来一定的弊病。
正是因为同姓不婚，后来鲁昭公娶了吴国的姬孟为妻，就被孔子认为“非礼也”，因为鲁国也是姬姓国，鲁昭公叫姬裯。
同姓不可以通婚，但同氏异姓是可以通婚的。比如，当时齐国栾氏姓姜，晋国栾氏姓姬，两族就可互相通婚。
南怀瑾在《论语别裁》中对周代“同姓不婚”有很高的评价：“为什么中华民族发展得这么好，成为世界上优秀民族？这和我们古礼同姓不结婚的制度很有关系。以现代优生学的观点来看，这是古代了不起的好制度。同姓结婚，只要三代以后，人种就完了。往往有表兄妹结婚，生下来的孩子脑子非常笨，乃至变成白痴，这是血统问题。讲礼制问题，更不可以。所以我们现代的风气，通常同姓结婚，要出了五服以外。”
第三个，固宗法，巩固宗法制的国家政权。
分姓氏的第三个原因，是为了巩固宗法制度。这个原因，是基于“同姓不婚”这个基础上的一个延伸。
我们上面提过，同“姓”之间是有血缘关系的，可以通过血缘关系维系诸侯之间的良好互动（当然后来同姓诸侯之间也互相攻伐，不过这是后话），而不同姓之间呢？那最好也建立一种亲密关系，比如通婚，这是“同姓不婚”的另外一个意义。

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都是亲戚，你们好意思打架吗
比如，春秋时姬姓的周王室，还有鲁、晋等姬姓封国，一直与姜姓的齐国保持着世代通婚的传统。
这样，诸侯国之间，同姓是兄弟叔侄关系，异性是表兄舅甥关系，你们好意思在战场上打架么？因为彼此都建立了亲密的关系，整个国家都用以家族为核心的宗法关系链接起来，就形成一个稳定的封建统治网络。
秦汉以后，分封制瓦解大一统形成，姓氏合并姓氏分开的制度，虽然有一定的社会意义，但随着历史的发展，这种制度渐渐没法继续下去了。
第一个原因，是人口繁衍，分封太多，“氏”变得繁多。
按照周代实行的分封制，各诸侯国和大贵族分封出去的支系越来越多，每分封出一各支系就要产生一个新的“氏” 。后来“氏”多到什么程度了呢，多到了互相雷同。比如，孔子的氏“孔”，就好几个，鲁国有孔氏，卫国有孔氏，郑国有孔氏，妫国还有孔氏。
为了解决雷同造成的区分困难，春秋中期，出现了一些“复氏”，就是用两个字为“氏” 。比如《左传》的作者左丘，孔子的弟子詹台灭明，等等。这有点像幼儿园的小朋友，以前流行一个字的名，后来发现雷同太多，现在又流行两个字，甚至三个字的名。
第二个原因，战乱让原有的“姓氏制度”变得混乱。
春秋中后期，因为频繁的相互攻伐，很多诸侯和贵族灭亡了，一些传统的“氏”消失了。据说周王朝最开始时，有170个封国，但到了战国，只剩下魏、赵、韩、齐、秦、楚、燕七雄，可以想象多少诸侯被灭掉了。到了秦汉大一统，贵族更是被灭的差不多了，骂人话“坠命亡氏”，不幸成了现实。
比如西汉初年，汉高祖刘邦令把战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的后裔和贵族名门共十多万人强行迁徙到关中一带，分给田宅，集中居住。到关中后，这些没落贵族，有的就改变了原来引以为傲的“氏”，比如齐国大族田广的孙子田登因住在第二门，就改用“第二”作为自己的氏；田广的弟弟田英居住在第八门，改以“第八”为氏。