他长得也不错，《晋书》记载他“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得”，是一个很有气势的帅哥 。
阮籍从小也是任性不羁，但与刘伶的狂不同，他的放荡都是对于自己，没有用于别人，《晋书》记载，他“或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归 。博览群籍，尤好《庄》《老》 。嗜酒能啸，善弹琴 。当其得意，忽忘形骸”，因此不管外人，还是族人，对他评价都不错，认为这个人不一般 。
有一件事可以看出他与刘伶的不同 。与刘伶一样，他也喜欢把酒放到车上，然后一个人驾车出去游玩 。他的出行漫无目的，也不管前面有路无路，跑到哪儿是哪儿，一直到了尽头无处可去后才罢休，颇有“行到水穷处”的架势 。
但他却没有“坐看云起时”的闲情，因为路尽后，他就在那里大哭一场，哭得尽兴了，才会返回家去 。
独自一个人莫名其妙地哭泣，世人见了估计会觉得他疯子一般，不过我们可以在《世说新语》里窥一下他的心境 。《世说新语》记载，王恭曾问王忱：“阮籍跟司马相如相比怎么样？”，王忱回道：“阮籍胸中垒块，故需酒浇之 。”
司马相如是有名的才子，王忱认为阮籍才气如司马相如不相上下，只不过心里多了一些块垒 。块垒，即不平之气，总是愤愤不平，这么看来，阮籍很有愤青的样子，他的喝酒，很多时候是为了平息心中的不满，与刘伶纯粹只是嗜酒是不一样的 。
为何阮籍心里常有块垒呢？从一个故事可以看出来 。
有一回，他到了楚汉之争的一处古战场——凭吊古迹是古代文人中比较时髦的事，阮籍当然也不例外 。
当他孤零零地观看昔日楚汉战斗的地方，见到曾经轰轰烈烈的战场，如今也只是几处黄土，那些战死在沙场上的将士，有很多已经永远不知道姓名，但是大家都知道结果，刘邦胜过了项羽，汉朝也在历史上留下了辉煌的一页 。
一将功成万骨枯，浴血奋战的将士似乎都只是为了成就少数人的功名，阮籍一时感慨万千，说了一句千古名言：“时无英雄，使竖子成名 。”
这句话可以作很多解读，有人说他是评古，认为项羽刘邦都不是英雄，有人说他是论今，认为这个时代没有刘项那样的英雄 。
这些解释都说得通，但无论如何，他的心里面曾装过英雄二字，说明他是不甘平凡的 。这与《晋书》记载相符，晋书里说他“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常 。”，因为时局混乱，他的抱负得不到施展，这应该就是他心中块垒的由来 。
司马相如还有另外一面，也与阮籍很像 。《史记司马相如列传》记载：“（司马相如）其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵 。”，司马相如为官，常用装病来避免是非，这与阮籍努力给自己弄上一个酒鬼的名声，是很相似的做法 。
阮籍曾听说步兵的厨师很善于酿酒，而且存了好酒几百坛，于是请求当一个步兵校尉，只为能喝那里的酒 。步兵校尉是阮籍做得最长的一个官职，所以后人也叫他阮步兵 。他的这个举动，也让他把酒鬼的名声传扬出去了 。
实际上，这一招也很管用 。晋文帝曾想让阮籍把女儿嫁给自己的儿子，拉拢他进入自己的势力，阮籍就喝醉六十日，让司马昭找不到机会开口而作罢 。钟会当权后，故意用时事问他，好找个理由治他的罪，也让他用喝醉躲过了 。
阮籍的这个做法是明智的，他本身与曹氏关系很大，这时候进入权力中心的话，如伴虎侧，以他的性格很难一直得宠，所以置身事外是最好选择 。
与之对比的是玄学大家何晏 。此前何晏就是曹氏集团显赫的一员，高平陵之变后，曹爽被司马懿弄下台，曹操一生心血付之东流，何晏为了自保，便倒向了司马氏 。但这并没有救了他的命 。在司马懿让他清理曹爽党羽的时候，他努力找到了七族，却不料自己被司马懿定为第八族，与此前七族一起被诛三族 。
在政治漩涡里面，只要站错一次队，就有可能万劫不复，所以阮籍选择远离 。
脱离政治权力中心后，阮籍就有比较大的自由坚持自我了 。阮籍曾明确的表明自己不遵守世俗的礼法的立场，他到嫂子要回娘家探亲，他就亲自送她，这在当时是不符合礼法的，因此受到别人的讥讽，阮籍满不在乎：“这些俗礼岂是为我设置的？（礼岂为我设邪？）”
他也的确做了很多违反礼法的事 。阮籍有一个邻居的妻子当垆卖酒，而且长得很有姿色，阮籍经常去她那里喝醉，醉了就睡倒在她身侧 。
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