宴会葬礼后，会举行一场丰盛的宴会，蒙古语称之为“银豹”，村民们都会来吃一顿“银豹”大餐 。大多数人宰杀牲畜，制成“杜胡瓦”(肉粥) 。如果死者在遗嘱中制作了“阿木”(奶油粥)，那么“银豹”餐应该是精心准备的，最好是剩饭剩菜 。但是剩菜不能留在家里过夜，当天必须分给村民 。避免在“银豹”宴会上醉酒打架 。
秘密埋葬秘葬，又称深埋 。关于元代蒙古人的密葬，明代叶在《草木子》中写道:“国体不起坟脊 。安葬之后，把马放平，骆驼杀了，骆驼养了几千只 。次年春草生，户口迁散 。平行看，人不知 。”当你要献祭的时候，要以你杀死的骆驼的母亲为向导，看着她徘徊的哀嚎，你就知道你埋在哪里了 。"
成吉思汗死后，按照当时的习俗，所有的贵族都要秘密安葬，葬在他指定的地方 。《元史·太祖纪》载:“葬辇谷” 。《蒙古源流考》云:“奇念谷在漠北创业之地，……奇念谷也怕青荷之和”，在今天的蒙古无疑是如此 。因为成吉思汗的秘密埋葬，真正的埋葬地点一直没有找到线索 。
野葬野葬是喇嘛教传入后解放前牧区常见的一种葬式 。野葬也叫天葬 。
人死后，给死者穿上新衣服、新靴子，用白布包裹，把尸体套在笼头上(有的不用笼头，由马或骆驼驮着)，鞭打牲畜，把车开到固定的埋葬地点，不用别人驾驶，任其任意奔跑、颠簸 。尸体掉在哪里没人管，狐狸、狼、鹰、狗、鸟、兽都在啄 。
直到第三天我才循着车辙找到尸体 。尸体找到后，如果尸体已经被野生鸟兽吃掉，就会举行盛宴，亲朋好友庆祝，相信灵魂已经升天，这也是对后代的吉兆 。如果野兽没有吃，他认为死者生前有罪，他的罪没有消失 。他只好请喇嘛念经，消灾、忏悔、赎罪，给死者涂黄油，让他早一天被鸟兽吃掉 。
野葬后，子孙49天、100天不剃头、不饮酒、不玩乐，不迎客以示哀悼 。这种野葬方式不会留下坟痕 。
有些野葬略有不同 。就是运尸的车一定有人控制 。到了野葬地，让车随意颠簸 。尸体落地的地方，就是吉祥的葬地 。立刻用土块和石头围住尸体 。第三天，和上面的方法一样，去看尸体 。如果是被动物吃了，我很乐意把骨头和遗物埋了 。如果没被吃掉，请喇嘛念经 。野葬以“寻天地”为特征，流行范围广 。解放后，这种葬式已经停止了 。
火葬火葬是用火将尸体焚烧的一种土葬方式 。火葬主要用于死于重病的孕妇和未婚少女 。对孕妇要剖开腹部，把死胎取出来一起焚烧，挨家挨户收集焚烧尸体的柴火 。烧了三七天，用筷子把骨灰挑出来，装在木箱里，埋在地里，上面堆土，以示坟茔 。火葬也是王公贵族的主要埋葬方式 。
人死后擦拭身体，用布包裹，涂上黄油，用火焚烧，将骨灰送到雍和宫，捣碎尸骨，与小麦粉混合，做成饼，存放在灵塔或藏在五台山灵城，以保佛法 。火葬与佛教的传入密切相关 。佛教提倡火葬，蒙古族信奉佛教 。
火葬也是解放前牧区的一种葬式 。这种葬法多为王公贵族等富裕家庭所用 。
在受萨满教和喇嘛庙影响的地方，火葬的做法较多，但并不普遍 。贫穷的牧民也使用这种埋葬方式 。只有孤寡老人、未婚青年、传染病患者、妇科病患者或难产者死后才会火化 。还有的人生前留了遗嘱，要按照他们的指示火化 。
埋葬方式是:在尸体周围裹上白布，涂上黄油，请喇嘛念经，超度 。葬礼结束后，尸体将随棺材火化，部分骨灰撒在山川河流上，再撒在江河上 。它们必须放入流动的水中 。蒙古人相信流水终将流入大海 。
贵族、牧师等富裕家庭，往往在死者焚烧后，将骨灰拾起，用小麦粉做成人形，存放在雍和宫的佛塔内，或送至五台山灵界安葬，以示死者成佛 。
穷人家的葬式就简单多了 。只是将尸体搬出蒙古包焚烧，然后在蒙古包内焚烧树枝或牛羊烟熏，意为送走“瘟神” 。火葬，除了骨灰撒在山河的，都留下了墓迹 。火化的时候，不能用自己的木头和柴火 。你应该收集几百块木头和柴火作为火葬燃料 。
埋葬自清朝以来，蒙古族以土葬为主 。这一时期，蒙古人也出现在他们的墓葬中 。生病的人去世，家人要给死者换上新衣服，或者用白布包裹尸体 。然后，尸体连同衣服帽子、鼻烟壶、蒙古刀、木碗等 。，将被放置在坐棺或卧棺中，埋在地下 。埋葬方法是选择好墓地，然后挖一个坑，中等水平以上的人还在坑里砌砖或砌石 。
蒙古王公皇太极去世时的安葬方式很有讲究 。死者要用布帛将尸体紧紧包裹在棺中，放在宫中三、七年，称为停棺 。在此期间，需要用堆叠的石头建一个房子，藏在棺材里，这就是所谓的陵墓 。并设守墓人住墓旁 。
