4怎样才是一个贤德的妇人？她是丈夫心里的倚靠：
女人乃是用男人的肋骨所造 。肋骨护着男人的心 。因此女人是男人心里的倚靠 。当丈夫在妻子那里找不着倚靠时 ， 便常常有一种失落感 ， 因为他的心在妻子那里得不着满足 。新译本的翻译为“他丈夫心里倚靠她 ， 就不会缺少收入 。”从另一个角度上说 ， 丈夫越倚靠她 ， 越靠得住 。这样的女子有福了！这样的丈夫也有福了！
B〕她使丈夫有益无损：
新译本为“她一生的年日 ， 只带给丈夫益处 ， 没有害处 。”神给为 *** 子者的托付实在是何等的荣耀！这里所描绘的乃是一位丈夫实实在在的“帮助者” ， 正是神所预定的 ， “我要为他造一个配偶帮助她”（创2：18） 。为 *** 子者当问自己 ， “我是一个只带给丈夫益处 ， 没有害处”的人吗？人类历史上的之一个妻子夏娃却给她的丈夫带去极大的害处 ， 以致夫妻两人被赶出伊甸园 。今天你又如何行事呢？是凭智慧而使你丈夫有益无损呢？还是凭血气自私而使你丈夫受害而成为躲避耶和华的人？
C〕她成全她的丈夫：
因着她的智慧和能力 ， 使她的丈夫在人前受尊重 ， 以致得以在城门口（公众场所）与本地的长老同坐 ， 乃德高望重的人 。你是使你的丈夫在人前受尊重的人呢？还是使他被人诋毁、蔑视？
D〕她的丈夫称赞她 ， “惟独你超过一切”才德的妇人蒙丈夫的称赞 ， 她的儿女也称她有福 。今天多少人在外面蒙人的称赞 ， 但在自己的丈夫或儿女面前却不被称为有福！在才德妇人丈夫的眼中 ， 她”超过一切“ 。他为自己有这样的妻子而深觉蒙福 。今天为 *** 子者在自己丈夫的眼中又如何呢？是觉得“超过一切” ， 或是“不如一切” 呢？是否叫丈夫失望到一个份上 ， 以致说“真是没有见过这样的女人呢”？（注：可能问题出在丈夫身上 ， 他不认识自己 ， 也不敬畏神 ， 也不晓得欣赏自己的妻子 。但这里不是在评判谁对谁错的事 ， 而是把在家里客观发生的事摆在我们面前 ， 以便对自己有个更好的认识） 。
才德的妇人是如何殷勤作工的？
A）甘心用手作工：手是作工用的 。今天多少人不愿作工 ， 也不愿动手 ， 更不用说甘心了 。才德的妇人“观察家务 ， 并不吃闲饭”
B）好像商船从远方运粮来：既使是长途跋涉也不辞劳苦 ， 乃真正地吃苦耐劳 。
C）早起：知道家人的需要 ， 又分配当作的工 。
才德的妇人如何经营有利？
A）买进卖出：她是先观察 ， 而后买下 。她知道自己所经营的有利 ， 以致她的灯终夜不灭 。在有利的事上她竭力地去作 。今天又有多少人不遗余力地去作有害的事！她“用手所得之利”去栽种葡萄园 。
B）对于捻线竿及纺线车 ， 她是“手拿”及“手把” 但对于困苦人及穷乏人 ， 她却是“张手”及“伸手” 。今天我们对困苦人及穷乏人又如何呢？
C）不担心面对不好的环境：因为她早有预备 ， 而且想到日后的景况就喜笑 。
才德的妇人有怎样的品格？她得怎样的赏赐？
A）她以能力束腰：她虽然软弱 ， 但却是刚强 。以能力和威仪作她的衣服 。英文里有一句话 ， （如果你以威仪作衣 ， 这衣可持续一生之久；如果你以衣作威仪 ， 这衣很快便会磨损 。）
B）她舌上有“仁慈的法则”：她出口并不伤人 ， 也无闲话 ， 乃是以仁慈作为法则 ， 所说的乃是智慧的话语 ， 即从神而来的话语 。
C）她敬畏耶和华 ， 胜过艳丽和美容：这是一个妇人之所以为才德妇人的根源 。
D）她的赏赐：很多人可以作工 ， 但却未必能享受 。才德的妇人可以享受自己操作所得的；这是一种极大的赏赐；在众人面前 ， 她也将得荣耀 ， 不单是在丈夫和儿女面前 。一个敬畏神的人 ， 她什么好处都不缺；但一个追求外在荣耀的人 ， 则是两手空空 。
文章插图
5贤德什么意思◎ 贤德 xiándé
(1) [virtue]∶善良的德行
(2) [virtuous]∶贤惠
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